Introito
La lengua tiene poder de vida y muerte.
Una palabra puede ayudar a levantarte o destruirte.
Tengamos cuidado con lo que decimos.
Pero sobretodo con lo que escuchamos.
Hsien-Sheng Liang
Al principio fue el verbo. La palabra ha existido desde siempre con ese poder abrumador de modificarlo todo. ¿Qué sería de la historia de la humanidad si la palabra no hubiese cumplido su rol catalizador?
Decía Hegel que el cambio es lo único que nunca cambia, para hacernos recordar que sólo somos humanos y que tenemos una gran responsabilidad, la de ser mejores cada día: mejores hijos, mejores padres, mejores alumnos, mejores maestros, mejores ciudadanos y mejores habitantes de este curioso planeta llamado Tierra. Y no puede darse este cambio radical en nosotros sin un adecuado uso de la palabra.
La palabra, al igual que otros lenguajes humanos, también posee recónditos misterios, enigmas insondables como toda realidad viva, compleja, dinámica. La palabra viva es aquella que juguetea en nuestros labios y sirve de puente entre lo que pensamos o sentimos y lo que somos. Tal como el escultor talla y modela una forma volumétrica, cargada de perspectivas y proposiciones sensitivas que proponen mundos autónomos determinados por un singular gusto; así también quienes han contribuido con sus relatos locales en esta selección, labran el verbo de tal forma que, de tanto extraerle el sentido comunicativo, esta adquiere resonancias portentosas que encandilan el alma y además contribuye, (esta palabra viva) a registrar y perennizar por muchos siglos, el relato oral, expuesto a lo fugaz y a lo efímero.
Quien opte por la palabra oral o escrita, como componente para su diario trasegar, debe estar consciente de los riesgos que ello implica. Al proponer esta selección de relatos orales, somos conscientes que es sólo una minúscula brizna, en medio de este universo de relatos orales, tan antiguos como el hombre mismo.
Plasmar por escrito esta idea implica relacionar la forma y el significado de una estructura que, una vez concebida, exige constantes modelizaciones.
Gracias a la palabra escrita, esbozamos un compendio de textos que han pervivido al paso del tiempo y a las concepciones de la idiosincrasia popular. Por la palabra, no solamente por la palabra poética, nuestras dudas se cuestionan a sí mismas formando una cadena inagotable de preguntas y de respuestas que no cesan nunca de explicitarse en nuestra sensibilidad de escuchas o de lectores. Queda impresa la palabra oral de intrínseca condición bipolar que anochece y amanece pero que brilla en el resplandor del mediodía del texto que está en tus manos.
Mi agradecimiento a los alumnos de la promoción 2010 por su aporte intelectual en la consecución de este sueño que se encuentra entre tus manos.
Amado Muñoz Cuchca
RELATOS DE LA COSTA
VILLA EL SALVADOR, DE UN ARENAL A UNA CIUDAD
Relatado por el poblador Luis Pacheco F.
Hna. Joung Ha Park (Corea del Sur)
Los primeros pobladores de Villa el Salvador, un “pueblo joven” del sur de Lima, llegaron de muchas partes de nuestro país de la costa, de la sierra y selva buscando un mejor porvenir. Estas familias llegando a la gran ciudad no tuvieron una casa donde vivir, así es que invadieron el 28 de abril de 1971 las pampas de Pamplona, y lo hicieron con esteras, palos y plásticos. Pero luego de muchas luchas de los primeros pobladores, el 11 de mayo del mismo año, los invasores fueron trasladados a los arenales de Tablada de Lurín y se funda Villa el Salvador.
Yo aproximadamente tenía 7 u 8 años de edad en ese tiempo y recuerdo claramente cómo los camiones con militares vestidos de color verde con botones brillantes nos subieron a unas camionetas hasta un arenal desértico donde sólo había una playa y corría el viento.
Al bajar de la camioneta sentí una gran emoción al ver el lugar donde iba ser mi casa y lo más bonito que estaba cerca de la playa que por primera vez estaba viendo. Enseguida las personas dividieron la tierra utilizando cal, esteras y estacas. Es ahí donde apareció un espacio propio para cada familia “Mi casa”. La gente puso su estera con palos, cubriéndolo con telas y plástico porque el viento iba de un sitio a otro y se sentía el frío que congelaba nuestros cuerpos. Todas las chozas eran iguales por lo cual las personas se perdían e ingresaban a otras chozas.
El arenal bajo la luz del sol era acogedor, jugábamos en la arena sin zapatos sintiendo la arena caliente que quemaba mis pies, corría con mis amigos y mi perro, buscábamos alacranes escondidos ¡Qué divertido! Al anochecer, sin embrago, cobraba un aspecto triste por la oscuridad y un silencio que permitía escuchar sólo la brisa del mar. Yo esperaba con ansias que pasara las horas y amaneciera pronto.
Debido a mi corta edad que tenía en esos años no veía como problemas el no tener luz, agua, pista y centros de salud.
Recuerdo que caminábamos mucho para cargar agua en baldes, ya que el aguatero no podían ir hasta donde estábamos y llenaba el cilindro de mi casa. Para alumbrar utilizábamos vela o mecheros, pero para no gastar mucho dormíamos temprano.
La gente del barrio estaban preocupados por estos problemas y se decían: ¿cuándo tendremos agua y luz? ¡El gobierno se olvidó! ¡Unámonos y reclamemos!, se reunían, trabajaban en faenas y hablaban la frase: “Porque no tenemos nada. ¡Lo tendremos todo! Y esas palabras estimularon a trabajar por el progreso.
Con el tiempo ya teníamos luz y agua, pero escuchaba a mis padres decir: ¡no alcanza el dinero para comprar los alimentos! Cuando mi papá tenía trabajo tomaba leche y comían carne, pero muchas veces sólo tomaba té en el desayuno, arroz con huevo en el almuerzo, y en la noche me dormía sin comer. Así es que pasando los meses aparecieron los vasos de leche y los comedores populares. En la mañana recogía la rica leche en mi balde y por las tardes llevaba mis ollas para recibir la comida. A partir de allí mis padres tanto no se quejaban del dinero.
También viene a mi mente cuando muy temprano me levantaba para ir al colegio que quedaba en San Juan de Miraflores, caminaba bastante para tomar el único carro el Banchero que siempre paraba lleno de personas, era una suerte encontrar un asiento y miraba mis zapatos blancos por la arena. Pasó algunos años, y cuando ya se estaban construyendo un colegio 7072 en Villa el Salvador, mi mamá me cambió ¡Qué alegría! La noche anterior al primer día de clase no podía dormir pensando en ese momento y los amigos que tendría. Fue de mañana y salí de mi casa emocionado, al llegar al colegio vi que todos los salones eran iguales, no tenía puerta ni techo, tuve que cargar mi carpeta. Felizmente pasando pocos años cada vez mejoró el colegio por el trabajo comunal de los padres de familia con nuevas carpetas, techos, pizarra y baños.
Así mismo con el tiempo nuestro barrio se fue transformando. Bastó que pusieran luz eléctrica y agua potable para que las casas comenzaran a construirse de material noble. Por varios sitios se veían personas cavando fosas para los cimientos, levantando muros, armando los encofrados.
Las pistas fue el símbolo de nuestro progreso, así la posta médica y la primera parroquia, el aprecio de nuestra devoción. En medio de estos cambios de ser villa el salvador un arenal a una ciudad había algo que permanecía siempre con la misma fuerza: “nuestra mirada al futuro”.
KIRIKIRI, LA PULGA INTERESADA
Richard Duran Panclas
Este era un perro callejero que desde que sus amos lo abandonaron tuvo que valerse por sí mismo y tratar de sobrevivir en este mundo. Matías era el nombre del perro, que no podía llevarse bien con sus demás compañeros ya que tenía un carácter muy especial. Matías, se sentía muy solo cada vez que emprendía la marcha en busca de algo que comer. Cierto día después que una amable abuelita le invito una pierna de pollo recién dorada se echo a dormir después de tan opípara comida. Se durmió tan profundamente que comenzó a soñar…
De pronto, estando en pleno sueño una pulga de apariencia robusta y ya con bastantes años encima, comenzó a picarle para que se despertara por que había comenzado a llover y la pulga no sabía a dónde escapar ya que, Matías estaba totalmente empapado, pero a la vez profundamente dormido. Kirikiri era el nombre de la pulga, Kirikiri no se cansaba de picar a Matías hasta que se despierte pero sin lograrlo, todo el cuerpo de Matías estaba lleno de puntos rojos y empapado a la vez pero él seguía dormido. Kirikiri, logro esconderse en la oreja de Matías protegiéndose de tan abundante lluvia, y comenzó a pensar si la abuelita no le habría dado algún tipo de veneno.
Kirikiri, se decía así mismo… Esa abuelita se mostraba tan atenta que de repente su fin no era congraciarse con Matías sino, su real objetivo era deshacerse de Matías, y el muy tonto perro cayo redondito.
De pronto Kirikiri, comenzó a sentir mareos, dolor de cabeza y nauseas, y se dio cuenta que de tantas picaduras que le dio a Matías, también el se había contaminado con el veneno que la había dado la amable abuelita. Kirikiri se sentía cada vez más delicado y no sabia que hacer, el nunca pensó acabar así, ni siquiera tengo hijos se decía así mismo.
El tiempo transcurría y la lluvia comenzó a desaparecer, después salió el radiante sol iluminando todo el lugar que los circundaba, Kirikiri se había dado por vencido, sometiéndose ante tan trágico final, cuando sintió muchas ganas de estornudar y al hacerlo lo hizo de una manera tan fuerte que se escucho en toda la cuadra que hasta las ventanas vibraron por semejante estruendo.
Como se abran dado cuenta ese tremendo ruido hizo que Matías, diera un brinco que de inmediato se paro en sus cuatro patas, sin saber donde estaba y mucho menos porque se encontraba empapado, comenzó a mover su cabeza y luego su cuerpo para sacudirse de todo el agua que lo rodeaba, cuando ya era más consciente de lo que sucedía, solo se acordaba de la tierna abuelita.
La pulga que tuvo que agarrarse con todas sus patas después de tremenda sacudida, comenzó a decirle que por culpa de él, se había resfriado, y todo por quedarse dormido en la calle. Matías, se sentía desconcertado, porque no entendía quien le estaba hablando ya que por su carácter no tenía amigos, mientras el volteaba a todos los lados tratando de hallar de donde provenía esa voz, y se dio cuenta que era una pulga que estaba debajo de su oreja que le estaba increpando por semejante descuido. Kirikiri, después de quejarse, le dijo…Al menos estas vivo ya que pensé que habías pasado a mejor vida y yo junto contigo pero menos mal todo no paso de un tremendo sueño por tu parte y un fuerte resfriado por mi parte…
Matías, le dijo y tu desde cuando estás ahí. Kirikiri, le dijo uyyyy desde hace mucho, no te decía porque tenía todo lo que quería, hasta que te quedaste dormido y me vi en la obligación de despertarte pase lo que pase. Desde ese entonces Matías y Kirikiri se hicieron muy bueno amigos y acudían con frecuencia a la casa de la abuelita a comer opíparamente.
LA CANILLITA DE MUERTO
(Pueblo Nuevo De Colán-Paita –Piura)
Myrna Giovanna Olaya Flores
Cuenta mi abuelita, que hacía mucho tiempo vivía una señora muy chismosa que no perdía oportunidad para salir a curiosear. Un día muy de madrugada sintió bullicio fuera de la casa, y no perdiendo la oportunidad para salir a mirar, efectivamente pasaba por la calle una procesión con mucha gente que llevaba en sus manos velas encendidas acompañando a alguien. Le llamó mucho la atención pues no había escuchado que se celebrase alguna fiesta cercana, y mientras pensaba, una de estas personas que acompañaba la procesión le regaló una velita y le dijo que regresaba al siguiente día, pero al cogerla sintió un frío inexplicable recorrer su cuerpo.
Y ella se quedó mirando el montón de gente hasta que se perdieron a lo lejos. La señora se fue a dormir pero antes guardó la velita que le obsequiaron en un cajón de su cómoda. Al levantarse no podía olvidar lo sucedido en la madrugada y preguntó a sus vecinas las que le confirmaron que no habían sentido nada.
Pasó algún tiempo y la señora empezó a sentirse muy mal, fue a muchos médicos los que ninguno le dio cura a su mal. La pobre mujer iba consumiéndose poco a poco y con las pocas fuerzas que le quedaban asistió a un curandero, quien le preguntó desde cuándo empezó a sentirse tan mal. Le contó lo acontecido y éste le dijo que le llevase la vela obsequiada. Tal fue su sorpresa al abrir el cajón de su cómoda cuando vio que en lugar de vela había un hueso de muerto. Inmediatamente la guardó y se la llevó al curandero quien le dijo que ésta era una canillita de muerto que pertenecía a algún ánima en pena y que ésta era la causante de sus males. Le aconsejó que la enterrase en tierra santa y que le hiciera una misa pues de lo contrario ésta se la llevaría.
La señora cumplió con lo aconsejado y efectivamente se curó de todos sus males pero sobretodo del peor de todos que era el de ser tan curiosa.
LA HISTORIA DE UN TAXISTA
Pilar Meléndez Vargas
Esta es la historia de un taxista que una determinada noche cuando ya se dirigía a su casa , pasaba por el cementerio El Ángel, cuando de pronto ve a una chica que para el taxi para que le haga una carrera hasta su casa, a lo cual el taxista accede y durante todo el camino iban conversando de lo más normal, entre risas y bromas iban llegando a su destino , cuando de repente la chica le dice: Gracias señor por este momento, necesitaba mucho conversar con alguien, de repente la chica se baja y el taxista espera pues que ésta se meta a su casa ya que era muy tarde. Cuando llega a su casa se da cuenta que la chica se había olvidado de su casaca, es así que el taxista decide ir a su casa al día siguiente.
Cuando por la mañana el taxista se levanta temprano con rumbo a la casa de la chica, cuando llega a la casa, toca el timbre y de repente habré la puerta un Señor, y el taxista le dice que el día de ayer le había hecho una carrera a una chica la cual la había llevado a esa dirección, y el señor le dice que hace más de 15 años el vivía solo, a lo cual el taxista le comienza a describir a la chica y de repente ve que el señor se pone a llorar, entonces el taxista le pregunta que le pasa, y éste le dice que esta chica era su hija, pero hace 16 años había fallecido, en ese momento el taxista no sabía que decir se quedo perplejo ante la respuesta del señor.
LA CARRUJERA
Ruth Bonilla Cruz
Cuenta la señora Toribia Acercela que por el año 1921 en un pueblito de Querecotillo llamado chocan, fue ella acompañando a su esposo a trabajar en la construcción del canal Checa en Chocán, en una noche su esposo se hizo tarde en el trabajo, ella esperándolo se puso a hilar como era tarde tubo que prender su mechero y se sentó junto a la puerta de su casa. A lo lejos había otra choza donde vivía la señora carrujera, que tenia como amante a su compadre y esa noche cerca de las nueve de la noche mientras la señora Toribia hilaba sintió el trotar de un caballo y vio que venia un hombre montado en el caballo , este la saludo buenas noches señora, ¿me da razón por la señora carrujera?,ella le contesto : si señor, mire hacia allá donde se ve esa luz allí vive , se fue y regreso nuevamente a preguntarle lo mismo ella le dijo señor le he dicho que vive allá en esa choza el caballero se fue con dirección hacia la casa de la carrujera sin embargo regreso por tercera vez entonces la señora Toribia Levanto la mirada para contestarle y de repente le vio que los ojos le brillaban como candela y de los dientes le salía fuego Toribia perdió el conocimiento , cuando llego su esposo la encontró desmayada pasado dos horas recobro el conocimiento y tartamudeaba ya después que se repuso del susto le contó al esposo lo sucedido. Apenas amaneció regresó a a Querecotillo donde sus padres no quiso volver a chocan, ella le contó a mi abuela y mi madre que estaba era pequeña escucho este relato y ella me lo ha contado la señora Toribia dijo que fue el demonio que estaba rondando el alma de la carrujera por su pecado.
A SANTA MARIA MAGADALENA MI PATRONA
Mayra Fiorella Fonseca Rosales
Cuenta esta historia que en el pueblo de Supe hubo un terrible huayco que inundo todo el lugar, la gente se sentía muy triste porque habían perdido todas sus pertenencias sus sombríos, sus chacras eran un cúmulo de barro.
Un día cuando todo era barro en el pueblo la gente encontró un enorme baúl de madera que había sido arrastrado por el huayco.
La gente se acerco a observar que contenía dicho baúl cuando de pronto una sorpresa muy grande se llevo era una imagen, los pobladores muy asombrados la llevaron donde el sacerdote del pueblo para que identifique de quien se trataba la imagen el sacerdote indico que era de Santa María Magdalena como los pobladores eran personas muy católicas decidieron darle culto pero como la capilla estaba afectada por el huaico el sacerdote prefirió llevarla a la parroquia de Barranca para que allí pudieran darle culto pero al día siguiente que la llevaron a Barranca esta imagen volvía aparecer, volvía a aparecer en el pueblo en de Supe con los pies de barro.
Y si sucedió por varios días la llevaban a Barranca y la imagen volvía a aparecer en supe, entonces el sacerdote entendió que la imagen quería quedarse en supe, la dejó allí para que los pobladores empezaran a darle culto y todo comenzó a cambiar.
Las cosechas eran fructíferas, la economía fue cambiando se empezó a reconstruir el pueblo de supe en otro lugar se organizaban para celebrar las fiestas patronales que duraban una semana con danzantes , corrida de toro, carrera de caballos , platos típicos, los riquísimos tamales se hacían los mas pedidos por el paladar de la gente que visitaba este pueblo por las fiestas ; a la Santa patrona Santa Maria Magdalena las mejores joyas de oro, piedras preciosas como rubíes y diamantes para ella siempre lo mejor la procesión llena de algarabía y mucha alegría así se celebró algún día esta fiesta que hasta el día de hoy perdura llenaron de joyas preciosas y valiosas a nuestra santa patrona que hasta el día de hoy la celebran con algarabía y mucha alegría su festividad.
FANTASMA EN EL TEMPLO COCHARQUINO
Edgardo Mori Tafur
Esta historia es bastante particular empieza de este modo, toda mi vida he vivido en el cercado de lima y bueno allí siempre me comentaban mis tíos que tienen muchísimos años viviendo allí que habían personas que se aparecían a eso de las 12 de la noche, y que siempre solía pasar los domingo en la noche.
Bueno jamás he creído este tipo de historias y bueno tantas veces que me han comentado me ponía a pensar si seria cierto bueno mi abuelita que en paz descansa ella me solía contar cosas espectaculares y me decía que algún día me iría a pasar a mi al comienzo me reía pero después me preocupaba porque jamás pensé que me podía `pasar hasta que me paso.
Y fue justamente en mi parroquia nuestra señora de Cocharcas que está ubicada en barrios altos me acuerdo fue en el año 1997 cuando yo empezaba a entrar a los grupos parroquiales.
Me acuerdo que un día cuando conversaba con el padre Eutiquio de la cerda un español que en paz descanse me dejo solo en la sacristía de la parroquia y el entro al comedor porque tenia que cenar encargándome a mi cerrar el templo.
Me acuerdo que me dirigía a la puerta grande que es la principal de todas, a cerrarla cuando en ese momento que regresaba de cerrar la puerta de la sacristía que es una puerta pequeña se cerro sola bueno en ese instante me asuste pero pensé que alguien lo habría hecho pero no había absolutamente nadie, por que para que alguien tenga que haber sido tenia primero que haber entrado pero la puerta estaba cerrada ósea que era imposible que alguien lo halla hecho, en ese momento sentí un miedo terrible que lo único que quería era salir lo mas rápido, así mismo cuando lo hacia al fondo del templo había un luz encendía pero me acuerdo que cuando había cerrado la puerta principal todas las velas las había apagado bueno pensé que se me había pasado y por ende cuando se cierra un templo se tiene que verificar que no halla ninguna vela encendida porque puede provocar algún incendio y cuando me dirigía apagar la vela y a medida que me acercaba la vela apago en ese momento me acorde todo lo que mi abuelita en un momento me había dicho que algún momento de nuestras vidas nos pasa.
Sentí un miedo que jamás en mi vida lo había sentido, Salí lo mas rápido que pude y cuando lo hice la puerta pequeña de la sacristía ya estaba abierta, bueno no se como ni quien abrió la puerta, solo se que Salí apresuradamente pero de que sentí miedo lo sentí, parecía película de terror, pero así fue como me paso, y esto se lo comente al padre y bueno me dijo de que en la iglesia las almas buscan salvarse, será ese motivo por lo cual pasan estas cosas me pregunte.
Me cuentan también el sacerdote y las personas que viven por la zona que allí antes era un cementerio y todo era chacras y que siempre a alguien de la parroquia se les aparece.
Actualmente aun sigue pasando estas cosas y no se puede hacer nada, pero solo se que ya perdí el miedo aunque veces aun lo siento.
UN DISTRITO POPULOSO
Rocío Rita Lapa Huaroc
Vivo en un distrito muy grande, es conocido como “distrito populoso” es el distrito de San Juan de Lurigancho, este distrito tiene mucha histórica. La señora Lucha una abuelita de 72 años que vivía antes en la urbanización Las Flores y ahora vive en “La Huayrona” por sus hijos, cuenta ella que cuando ella llegó muy niña solo existía la zona de Las Flores, Canto Chico, San Hilarión y las entradas de San Juan de Lurigancho, pero los demás lugares eran areneras (lugares que sacan arena gruesa de construcción) o las zonas de práctica de tiro de militares y/o policías, pero ella con sus amigos caminaban por los lugares que ahora son Canto Grande y Canto Rey como conociendo más allá de su casa.
Mientras caminaban por estos baldíos lugares, encontraban caracoles de mar pequeños, algunos huesillos y cosas que eran extraños en un lugar tan árido como Canto Grande antes de ser poblado.
Cuentan que siglos antes había una cultura llamada Ruricanchos, que eran muy importantes durante la época pre incaica, ellos poblaron y gobernaron esta zona. Sus ruinas se pueden observar en Piedra Lisa, Canto Chico, Caja de agua y otros lugares de San Juan de Lurigancho.
LA HUACA SAN PEDRO DE LA CIUDAD DE CHIMBOTE
Rosa Mónica Torres Ponte
Soy de la ciudad de Chimbote, y desde niña he escuchado de parte de mis abuelos, acerca del origen de mi ciudad y de los varios significados de su nombre. Los chimbotanos y chimbotanas sabemos que nuestra ciudad tiene su origen en la épocas preincaicas, en la zona que ahora es la bahía del Ferrol, vivieron pueblos yungas o costeños, dedicados a explotar el mar y la agricultura, que tenían fluido intercambio cultural y económico con los pueblos serranos, y que poseían organizaciones militares-teocráticas. Existían dos grupos diferenciados, que vivían separados y con una fuerte jerarquización social: los pescadores y los agricultores, siendo los segundos quienes tenían mayor peso político y social. Inicialmente, la cultura Mochica dominó la zona; pero posteriormente la cultura Chimú tomó la posta. Luego los incas conquistaron el área. Cuando arribaron los españoles no encontraron ningún pueblo grande debido a que los nativos vivían dispersos y a la alta mortalidad de la población en esa época, de modo que procedieron a fundar la villa de Santa María de la Parrilla, como un centro administrativo religioso, y que posteriormente sería denominado oficialmente Chimbote.
La primera historia entre las más populares están aquellas que dicen que tiene un origen Mochica, que viene de la palabra Chimbar, y la más popular tal vez, que es una derivación de Simbote o Sin-bote, donde los simboteros eran expertos nadadores se transformaron en Chimbotros y luego en Chimbotanos.
Hasta el día de hoy no existe definido el origen del nombre de la ciudad de Chimbote, esta tierra de promisión, que se inicio con una ranchería mísera, llamada Caleta Colorada o Huanchaquito; y que este último nombre se debía a que la mayoría de sus primeros habitantes, de los cuales hay registros, fueron naturales de Huanchaco. Dicen que la palabra Chimbote hace referencia a una tradición: cuando vinieron unos caballeros extranjeros a la Caleta Colorada, éstos no encontraron más embarcación para trasladarse a tierra, que los conocidos caballitos de totora; y al regresar a Lima, decían, en su mal castellano, haber bajado en este puerto, sin bote, shim-bote, y que posteriormente sería Chimbote”.
Otra versión que la palabra Chimbote debió originarse de “chimbar”, peruanismo que proviene de “chimba” y que significa “banda del frente”. Ésta palabra del quechua ancashino que significa “cruzar un río”.
Un profesor de historia nos presentó una investigación realizada por la Universidad Nacional Del Santa de la ciudad, sobre el origen del nombre de Chimbote, según esta investigación, la palabra Chimbote proviene de dos voces: chimba, que significa “la otra banda del río o quebrada o acequia”; y bote, denominación de una pequeña embarcación a remos. Que, desde épocas prehispánicas, los lugareños atravesaban o ayudaban a cruzar, con suma destreza, el río Mayao o Santa, y que más adelante, a mediados del siglo XVIII, los pescadores huanchaqueros (que habían llegado entre 1750 a 1800 desde Huanchaco para establecerse aquí), se dedicaban a la caza de lobos, en las islas, utilizando botes pequeños, balsas o caballitos de totora que también les permitía pescar o transportar carga; y a los que ejecutaban este sistema de traslado, se les conocía como “chimbadores”. Los chimbadores estaban compuestos por ocho hombres dirigidos por un jefe que tenía el título de “Alcalde”, sin cuyo permiso no podían desembarcar a nadie. Eran hombres de talles muy altos y acostumbrados a nadar largas distancias; se introducían al mar hasta llegar al bote que esperaba con carga o pasajeros, luego regresaban a la orilla con un pasajero o “bulto”. Posiblemente la palabra Chimbote aparece aproximadamente por el año 1760 y que se oficializa hacia 1860 aproximadamente.
Sin desmerecerle la importancia de conocer cual de estas versiones es el origen genuino del nombre de mi ciudad, pero lo más importante para mi familia, es que esta tierra, este puerto generoso, ha albergado, a acogido a sus pobladores de las distintas partes de la serranía, de los pueblos más cercanos, como de Ancash, la Libertad, que inmigraban en busca de un mejor porvenir, como es el caso de mis abuelos, que son Ancash, cuando se enteraron del apogeo de la actividad pesquera, y de los puestos de trabajo, no dudaron en abandonar su familiares y su tierra para aventurarse en realizar su sueño de progresar, y damos gracias a la divina providencia, que nos ha proveído con sus recursos naturales.
EL CALLEJÓN DE LAS ÁNIMAS
Rocío Katerinne Carmelo Quillay
Cuenta esta leyenda que a espaldas del templo “San Juan Bautista” de Huaral hay un callejón en donde años atrás vivía una viejecita y se caracterizaba por ser muy chismosa, por eso todos la conocían como la “vieja chismosa”.
Cierto día que la vieja chismosa estaba observando por la ventana a la gente se apareció un grupo de gente vestidas con túnicas blancas, eran animas y llevaban velas en la mano. Se le acerco un hombre y le entregó una vela y le dijo mañana me lo devuelves a la misma hora, cuídala.
La vieja chismosa lo guardo bien en su baúl, y al día siguiente que se lo pidieron saco del baúl un hueso largo, la anciana se asustó muchísimo, cerro el baúl y ya no quiso salir.
Al día siguiente fue donde el cura de la parroquia y le contó lo sucedido, el cura le dijo que consiga a un bebe y cuando regresen a pedirle la vela que se convirtió en hueso, en ese momento le de un pellizco a la criatura.
En la noche que se presentaron nuevamente a pedirle la vela la vieja cargo al bebe saco el hueso y cuando lo entregaba, pellizco al bebe, las animas le dijeron por esta criatura te has salvado, déjate de estar chismoseando a los demás. La anciana desde ahí arrepentida juró no volver a espiar a nadie y desde entonces el lugar recibe el nombre de callejón de las ánimas, actualmente calle Ánimas.
EL TORO CANDELA
Kátherin Yarleque Gozzing
Los habitantes de la Urbanización 18 de Octubre de Huacho, cuentan a sus amigos y familiares que cuando llegaron por primera vez a este lugar, todo era verde rodeado de mucho pasto. El lugar era extenso y descampado ya que allí había existido una gran chacra.
Poco a poco cada familia fue construyendo su casa y asentándose en la nueva urbanización, por las noches reinaba un gran silencio como si no existiera ninguna alma alrededor.
Los habitantes primigenios dicen, que a las 12:00 cuando todos dormían, de un agujero salía un toro de candela, que arrastraba una cadena de oro inmensa y pesada, atado al cuello, y se iba sin rumbo. Cuentan que aquel animal era producto de un entierro de barras de oro y joyas valiosas que ahí existía.
Don Gregorio un vecino muy osado al enterarse de las supuestas riquezas que guardaba el toro de candela y llevado por su ambición, fue hasta el lugar, a esperar a que saliera el animal para sacar toda la fortuna. A las 12 de la noche el toro comenzó a salir del agujero y en ese momento se produjo un fuerte viento y como por arte de magia una tela larga cubrió al animal. El vecino sorprendido por lo ocurrido alzó el material de protección y encontró mucho oro del cual se adueño.
Pasado mucho tiempo, su familia vivía en lujo y comodidad, hasta que de pronto murió inexplicablemente, dejando a todos muy consternados.
Los pobladores sostienen que era un maleficio del demonio que quería apoderarse del alma de las personas curiosas.
ROSA Y EL DUENDE
Ilderman Rentería Moreno
En la serranía Piurana, era una familia joven y muy humilde, sucedió un caso muy curioso, en su chacra cerca a su precarga casa había un árbol de charran, este árbol en las noches oscuras aprovechando el viento silbaba de manera rara y extraña, la joven familia preocupada pero con el paso del tiempo se acostumbraron a los ruidosos sonidos que prevenían del árbol, un día el esposo joven, pensativo en su pobreza se fue a arrancar ramas secas de este árbol de charran, rompe una tras otra rama y cuando arranco la ultima rama escucho un sonido como si del árbol de charran se había caído una talega llena de monedas que respingaron en el suelo, sorprendido por el hecho y al escuchar la voz de su joven esposa que le apuraba con la leña, le resto importancia y llevo rápido la leña para la cocina, habiendo terminado de cocinas y disponiéndose a merendar, este le contó a su esposa lo que había escuchado, la luna a perecía sus primeros rayos de luna llena, armándose de valor salió la joven pareja a divisar en el árbol y al ver que con los destellos de los rayos lunares había en el suelo unas monedas que resplandecían con la noche, recogiéndolas todas y sin dejar una en el suelo entraron corriendo a su precarga casa y con la ayuda de un tizón se dieron cuenta que las monedas eran de oro, guardándolas en un poncho debajo de su cama se pusieron a descansar, en la mañana siguiente con la luz del día su sorpresa fue mayor en verdad eran tan ciertas monedas de oro que se lleno un mate de los que usaban para comer, esperando un cierto tiempo y pasado ese tiempo y al ver que nadie reclamaba decidieron prestar dinero para viajar a la ciudad a venderlas, pero nadie sabía por tanto escondiendo más de la mitad de las monedas enrumbaron camino a la gran ciudad, grande fue su sorpresa al dar se cuenta que por ellas les dieron abundante dinero que tenían lo suficiente para vivir 10 años sin trabajar, mejoraron su casa se hicieron de bienes y así transcurrió su vida en secreto.
Mientras la pareja Vivian felices sin dar a sospechar de su suerte concibieron un hijo, justo ese hijo fue mujercita y nació el 30 de Agosto fiesta de Santa Rosa de Lima, por ello la nombraron Rosa, Rosita como cariñosamente la llamaban crecía en belleza, habilidades y no se enfermaba, pero Rosa a pesar de su belleza tenía los ojos color del cielo celeste, cabello amarillo y ensortijado, grata fue la sorpresa que la niña lloraba para dormir con sus padres desde pequeña rehusó por tanto le construyeron un cuarto oscuro y grande y cuando rosa fue grande pidió que al cuarto que estaba frente al árbol de charran le pusieran grandes ventanas, Rosita era admirada por todos los que la conocían pretendiente en número y su fama de bonita pasaba de pueblo en pueblo así mismo la familia joven y humilde ya no eran los pobres eran respetados y codiciados de su fortuna y fama.
Cierto día la madre de Rosita no pudiendo guardar el secreto de que Rosita desde pequeña se escapada de su cama e iba a jugar en el árbol de charran este secreto lo guardaba bajo siete llaves, por fin la madre de Rosita tomó la decisión de cantarle a su esposo quien muy preocupado decidió consultar con un chaman, el mismo que le dijo que la niña era encanto del Duende, por tanto debería hacerla Bautizar y Sacramentar para alcanzar el perdón de Dios, hecho el ritual de curanderismo la niña fue a la Iglesia parta recibir el Bautismo, ya Rosa tenía 15 años y su belleza era admirable, cuando el padre pronuncio las palabras sacras de la consagración Rosita desmayo y al caerles agua bendita a la boca, la niña Murió, así termino Rosa la más hermosa, dichosa pero delante de Dios no sabemos si alcanzo el perdón.
EL CHUCAQUE
Edgar Antonio Mauricio herrera
Cierto día una jovencita de largas trenzas va por una calle de Sullana, camino de la cárcel, llevándole la comida para su padre que se encuentra detenido por abigeo. Ya dentro de la cárcel, parece que el brillo y el perfume de la flamante ondulación permanente que luce, impresiona a algunos reclusos, quienes emiten silbidos de admiración. Ella se sonroja de tal manera que su rostro parecía un tomate, su padre al observarle le dice que escupa hacia atrás para que no le dé chucaque. Ella intenta realizar tal conjuro pero los guardias de seguridad le miran a lo que ella desiste. Cumplido su menester en la cárcel se retira sintiendo ya los síntomas del chucaque, el terrible malestar producido por la vergüenza: boca amarga; en el vientre, pesadez de lo almorzado frugalmente, frejoles, pescado, chancho, sandía y chicha, como negándose a continuar la digestión. En su casa pone a los suyos al corriente de lo sucedido y, como al otro día se siente muy mal, es llamado de urgencia el Culeco, el afamado individuo que no tiene mayor ocupación que curar los males con su empirismo. ¡A ver, muchacha, levanta las cobijas pa pulsarte! Dice a modo de saludo. Después de un breve examen en el vientre de la joven, diagnostica. ¡Le late el ombligo! ¡Chucaque es! Se lo quebraremos en un dos por tres. En seguida pide una botella de anisado y, después de algunos tragos lanza un ¡Ah! Estruendoso, frotándose las manos, luego sin persignarse procede a la ceremonia del rezo para quebrar el chucaque. Como todo brujo que trata de disimular su alianza con el diablo recurre a matizar las imprecaciones empleadas en sus exorcismos con oraciones de nuestra religión y por ser el credo la preferida y para demostrar su cultura de brujo la recita “al derecho y al revés”. Mientras recita el credo va haciendo ligeros masajes en forma de cruz sobre el vientre de la enferma. De repente los masajes se vuelven fuertes como de vulgar manoseo haciéndola lanzar ayes adoloridos y ruborosos.
¡Entréguenme una moneda para torcerle el ombligo a la enferma! Le alcanzan una moneda y la que coloca sobre el ombligo de la paciente y empieza a darle unos salvajes estirones al mismo siendo una suerte que Témpora no tenga hernia que le estrangule como ignorantemente ha hecho en otros casos con los resultados que es de imaginar. ¡Entréguenme un ajo macho! Don Culeco que ha continuado llevándose a la boca muy seguido la botella de aguardiente, masca ahora el ajo y lo escupe con el aguardiente en forma de rocío sobre el vientre de la enferma. Mientras tanto el chucaque ha continuado su desarrollo con caracteres exactos a los de una indigestión. Entonces don Culeco empieza a exorcizar con estas palabras: ¡Chucaque a la cara, chucaque ronchudo, chucaque aguau, chucaque zonzo, sal, sal, sal, sal! Casi ebrio, parece un sátiro danzando con originales pasos que llevan el compás de su discurso.
De esta forma hace dormitar a la joven quien tiene un semblante robustecido. La madre de la joven pregunta: ¿Cuánto le vuá pagar, don Culeco? ¡Cinco soles nomás, mujer! Desde adentro las mujeres murmuran diciendo ¡Qué buena mano tiene don Culeco!
EL CERRO DE LA VIUDA ENCANTADA
Faustina Aponte Surita
Cuenta la historia que hace mucho tiempo en el departamento de Piura, provincia de Huancabamba en el distrito de Sondor, vivía una pareja de esposos que eran dueños de una hacienda que era todo un fundo del cerro y se dedicaban a la crianza de ganado, ellos por mal suerte no lograron tener familia, pero eran felices ya que así podían salir todos los días a pastear su ganado al cerro.
El tiempo pasaba y cada día iban envejeciendo peor se dieron cuenta tenían muchos bienes y le faltaba lo más importante herederos, quienes siguieran administrando sus tierras donde deciden adoptar a un niño y así hicieron adoptaron un niño donde le criaron como su hijos hasta lo enseñaban como debe de administrar los terrenos. Pero cuál fue la sorpresa y desilusión muy grande que el niño creció y se fue de la casa porque él quería otro tipo de vida y vuelta se volvieron a quedar solos y la cada día la edad avanzaba mas y los dos solos vuelta salían a pastar el ganado al cerro.
Un día donde el cielo estaba muy despejado todo era hermoso el señor cayó enfermo y muere. La viuda quería tanto a su esposo que siempre creía y confiaba que algún día regresaría el esposo a llevarlo. así con pena seguía acudiendo al cerro con su ganado, los vecinos le veían que todos los días salía de casa, de pronto un día no regreso saben lo que había pasado que la señora vio en el cerro solitario que su esposo le hablaba y ella comenzó a caminar y caminar y al escuchar la voz en el fondo del cerro hasta que lo encontró su esposo que estaba esperándola y se fueron juntos y se quedaron allí en el cerro pasa siempre y al gente cuenta que allí el ganado esta muy viejo achupayudos , y de vez en cuando baja el ganado del cerro a los caminos y que por allí lo encuentran, otros dicen que de allí del cerro sale un arroyo de agua que nunca se seca el riachuelo es por ello según sus creencias que no puede construir carretera ya que donde van cavando sale agua.
HUARANGUITO QUERIDO…
Ana Siu Pereyra
¿Y dónde está Margarita? No era de impresionarse si se escuchaba un ¡ay! a secas o, alaridos de mocoso. Y a demás no era escarmiento para quien con seguimiento aún constante, solía siempre por terminar en la cima de la serpiente gigante.
¡Ja! Decían las abuelas, sigue subiendo chiquillo del diablo que cuando vengas por consuelo no tendrás más que un buen sopapo. No escarmientas a las buenas a las malas a las justa y escarmientan las ciruelas.
Es que ese Huaranguito tenía pinta de serpiente, de dragón, de escalera al espacio y de caballo. Quién podría resistirse a ser jinete, domador de serpiente, cazador de dragón y viajero del espacio. Todo Chosicano ha crecido con las hazañas y aventuras en sus ramas, en aquella esquina del Huarango terminando el jirón frente al parque.
¡Salgan, salgan niños salgan! Los limeños sacarse fotos quieren en este fiel árbol. Quién diría que en medio de esta villa un viajero encontraría las riquezas de las arenas desiertas, como las del sur, de Ica.
Huaranguito planta milenaria lejos de las tierras en donde tu reinado también se acaba. Yaces dormido sin copa, pero, pareces aún sonriente a la mañana. Aún eres el rey en esta esquina y el compinche de sueños, tú, Huaranguito querido, que inmortalizas las risas de quienes entre tus ramas estremecidos sonábamos despiertos al ver el cielo desde tus altos brazos.
Gracias te decimos tus jinetes de hoy, no tan niños y en ocasiones ya sin sueños.
Huaranguito querido, continúas firme a pesar de los años, del imperdonable clima y de los daños.
Hoy, pasar cerca a ti es saber, al verte, que no he de rendirme, que he de mantenerme firme, aún sin estar verde.
SOQTA KURI
Rómulo Arenaza Castillo
Recopilado por el señor Alejandro Rescaniere en San Pedro de Casta Huarochiri
E n los tiempos antiguos había una serpiente. Ella gobernaba sola, era la única dueña. Su palacio quedaba en Chaclacayo. La serpiente exigía que le ofrecieran todos los días una persona tierna. La serpiente se le comía. Si no le pagaban salía la serpiente y quemaba los campos de cultivo, los hacía arder. Apenas si había en la antigüedad agua.
La gente estaba ya cansada de tanto sacrificio. Sufría mucho.
Un día le rogaron a los tres rayos. Al llamado se reunieron los tres:
Yañan Kuri. Vino de Huanza (distrito al oeste del pueblo de San Pedro de Casta) mal vestido, viejito, todo pobre. A él lo despreciaron los otros dos rayos:
Wambo. Vino de un pueblito llamado San Antonio de Chaclla (Distrito al noroeste de San Pedro de Casta), ni lo miro, y el joven Soqta kuri, el menor, tampoco no lo hablo ni lo miro.
Soqta Kuri. era el más rico, vino de Kuri Pata, a diez kilómetro de San Pedro de Casta donde se encuentran unas ruinas.
Soqta Kuri dijo: “A esa serpiente yo la destruyo con uno de mis rayos”
Le mando un rayo pero erró
Wambo salió después, tiro un rayo y tampoco le cayó a la serpiente.
Cuando el viejito Yañan Kuri, mando un solo rayo, desde Huanza hasta Chaclacayo. El rayo le cayó en la cabeza de la serpiente. Ahí hubo un gran ruido. La serpiente salto hecha pedazos. Una parte de su cuerpo se halla al lado de la caída de agua de la central eléctrica de Chaclacayo.
Hasta ahora se puede ver.
Cuando el viejo Yuñan Kuri suena, los otros dos se callan y solo llueve en Huanza, su zona. Según como conversan entre ellos sabemos cómo va a llover, de donde vendrá la lluvia. Nosotros pertenecemos al joven Soqta Kuri, a él le pagamos siguiendo las costumbres.
LA BOLA DE FUEGO
Luis La Rosa Grillo
Nos cuenta la señora Susana Gozzin Díaz de Uribe de 88 años nacida en Caral-Barranca y que actualmente vive en Huacho.
Yo me encontraba en mi hacienda regando mis hectáreas de maíz abrí las compuertas de las rayas del maíz para que corriera el agua y me di cuenta que en una raya no pasaba el agua.
Entonces al ver que no llagaba el agua por la raya del maíz entonces decidí regresar por la raya para saber porque el agua de la sequia no corría y me di cuenta que había una matas de maíz todas chiquitas y al lado de ellas había una grande, eso me llamo la atención y me pregunte porque esta planta había crecido tanto y las demás no, entonces me acerqué a verla y vi que en la planta se metía el agua de la sequia que tenía que regar todas la hectárea; también vi que al lado de la planta había una piedra, entonces saque la piedra para que pasara el agua y toda el agua se metía en la planta al meter la lampa pensando que había más piedras y no era así la lampa se hundió me asuste pensando que era un agujero.
Como ya era tarde y tuve que ir a dar de almorzar a mis hijos llame a mi esposo y le dije que no sacara la lampa porque más tarde voy a venir a ver qué es lo que pasa acá, entonces en un descuido uno de mis hijito saco la lampa, cuando yo regrese a ver no había lampa y todo lo que yo había hecho no había nada, las piedras que saque tampoco y la mata de maíz grande estaba igual que las demás no se qué sería, el agua ya pasaba normalmente.
Pero en el mismo lugar a la semana siguiente yo estaba botando unas pancas por ahí entonces vi conejitos en una piedra grande corriendo y brincando pasaron por mis pies quise agarrarlos y desaparecieron por ahí por un hueco pero no había indicios que habrían conejitos por ahí, no había nada me quede asombrada por eso; me fui a mi casa y le conté a mi esposo y me dijo que eso quiere decir que ahí hay entierro.
A la semana siguiente pase luego por ahí y vi una bola bien grande está secando maíz para después desgranarlo cuando de repente salgo de mi casa y el maíz estaba ardiendo en llamas inmensas se estaba quemando el maíz fui corriendo pero no encontré nada el maíz estaba igual. Son tres cosas que vi en ese lugar, no sé qué significa esto.
LA LEYENDA DE LA CASA DEL DIABLO
Martín Flores Muchaypiña
Cachiche es un caserío muy conocido, se sitúa en el barrio de San Pedro antes de llegar a la laguna del mismo nombre, se ve desde lejos una casona que está en la cumbre de una loma y el acceso a ese lugar es muy difícil. Dicen los abuelos que esa era la casa del diablo y que todo aquel que osara ir y entrar a sus aposentos era embrujado y se convertía en sirviente del diablo, la mayoría de pobladores del lugar dicen que en esa casa todas las noches se oyen lamentos.
En la actualidad esa casa está abandonada y la cuida un guardián que no deja que nadie se asome muy cerca de aquel lugar.
¿QUIÉN ERA EL HOMBRE CABALLO?
Martín Flores Muchaypiña
En la ciudad de pisco allá por la décadas de los ochenta y noventa se vivía un clima de miedo y terror por el terrorismo, los cuales al caer la tarde las familias se sentaban afueras de sus casas, de manera especial los abuelos a contarnos historias que de niños a muchos nos gustaba.
Me imagino el rostro de aquella vieja abuela “Mamá Lela” con su vestido largo y viejo y bastón en mano, sentada en una silla de paja mientras una de sus nietas le hacia las trenzas en su larga cabellera blanca.
Todos los nietos (as) y amigos iban llegando cuando empezaba la noche, nos emocionaba escuchar las historias que en ese momento eran reales para cada uno de nosotros. Ella empezaba diciendo que cuando salía la luna llena había un ser que se aparecía por la ciudad pero no era una persona normal era mitad hombre mitad caballo, con su cabellera larga y blanca como un centauro, era el “hombre caballo” que salía a la media noche y a quien el tocara se convertiría igual a él. Decía que la gente transitaba normal en la noche pero cuando veía que ya era más de las once de la noche comenzaban a apurarse por las calles y barrios y ni que decir cuando faltaban pocos minutos para llegar las doce todos comenzaban a correr con dirección a sus casas. Esto era en el barrio más tormentoso por que se vivía cerca del cementerio y alrededores de campos de cultivos (chacras) y lo relacionaba con la mujer de blanco que si en algún momento se encontraban podría ser mas impresionante para quienes los viera.
EL FICUS
Diana Melissa Del Rosario Solís Castillo
Cuenta la historia que hace mucho tiempo en el distrito de imperial – Cañete, se divisaba a lo lejos un ficus ubicado en el centro del distrito de imperial en una calle no muy transitada, debido a que existían muchas historias contadas por los pobladores, accidentes y desapariciones sin explicación.
Una de las historias es la desaparición de un hombre cerca del árbol de ficus, varios pobladores decían haberlo visto durmiendo cerca de dicho árbol, después de meses de la desaparición lo veían entre las ramas del árbol, también cuentan que cuando pasaban por ahí veían el ficus caído, muchas personas intentaron sacarlo para hacerlo leña, pero cuando regresaban el árbol nuevamente estaba parado, cuentan también que muchas personas gestantes han perdido sus hijos solo con pasar por ahí, también ocurrieron muchos accidentes automovilísticos por ese lugar y personas que quedaban inconscientes después de pasar por ahí en altas horas de la noche.
El alcalde del Distrito de imperial al ver todos estos acontecimientos decidió talar el árbol y hacer una carretera por ese lugar ya que los temerosos pobladores no se querían ni asomar por ahí, desde entonces el ficus fue eliminado y con él el misterio de las desapariciones, y perdidas.
EL HOMBRE QUE PACTÓ CON EL DIABLO
Hna. Lorena Atoche Ruiz
Esta historia es contada por testigos de segundo grado. El abuelito de una hermana religiosa de la provincia de San Ignacio - Cajamarca.
En el la provincia de San Ignacio, vivía un hacendado llamado Víctor Ramírez, uno de los hombres más antiguos del pueblo.
Este contrataba peones para que trabajasen sus tierras, ya sean en cosechas de cafés, ganado, limpieza, etc. Uno de estos peones era el Sr. Jacinto Santo (abuelito de la hermana que me ha contado la historia)
Cuenta Don Jacinto que había días en que el señor Ramírez esperaba a un invitado importante y mandaba a sus peones a preparar la mesa, la cena y les pedía gallinas ornadas con azúcar, aparte hacía traer vinos fuertes y colocaba en su mesa la mejor vajilla que tenía en cada ocasión.
El hacendado (Sr. Víctor Ramírez) cuando todo estaba listo para la cena, despedía a los peones a una misma hora.
Un día por curiosidad para ver quien era el ilustre invitado, los peones se quedaron escondidos en un cuarto sin que el jefe se diera cuenta. (no de estos peones el Sr. Jacinto.)
Cuando llego la hora, más o menos la media moche, vieron que las puertas de la casa se abrieron sin intervención humana, con un aire frío y estremecedor, al esperar unos segundos, vieron entrar rápidamente por el jardín un “personaje”, que por la noche oscura no se diferenciaba bien, al acercarse, se dieron con la sorpresa de que este “personaje” era como un animal, tenía unas uñas alargadas y su cuerpo era cubierto como con una especie de escamas de colores azules y verdes, ambos se saludaron y empezaron a comer la cena. Después de terminar, se metieron a un cuarto.
Cuando los peones vieron esto (estaban según cuentan) paralizados) el temor los invadió y se fueron a sus casa.
Al día siguiente cuando llegaron nuevamente a la hacienda para trabajar encontraron muchos sacos con dinero en la puerta de la casa del Sr. Ramírez…
La gente interpreta este historia diciendo que el señor Víctor Ramírez, tenía un pacto con el diablo, a cambio de su alma el demonio le daba dinero y bienes en cantidad.
Se dice que el diablo le había dicho el día de su muerte. Después de algunos años cayo enfermo de un mal que no encontraban su causa.
Un día de estos murió, cuando lo estaban velando, en una noche su cuerpo desapareció (había sido llevado por el diablo) algunos de los pobladores, al saber la historia, metieron piedras en su ataúd, para ser creer a la gente que el cuerpo seguía allí, no era verdad, había sido llevado en cuerpo y alma a los infiernos.
Dicen que lo curioso de esto es que la gran fortuna que tenía, de la noche a la mañana se hizo agua, se desapareció entre problemas y circunstancias hasta quedar en nada.
La gente antigua sigue contando esta historia, es más muchos pobladores actualmente afirman ver al Sr. Ramírez por su tierras caminado….
EL TERREMOTO EN IMPERIAL
Diana Melissa Del Rosario Solís Castillo
Una noche mientas los policías se encontraban de guardia nocturna vieron el anda de la virgen del Carmen en el atrio de la iglesia, estaba tan iluminada y bellísima que todos se preguntaban quien había sacado a la virgen a esas horas pues no había nadie más que el anda, decidieron averiguar qué es lo que pasaba, así que decidieron ir a ver, mayor fue su sorpresa al ver que mientras caminaban el anda se iba desapareciendo, los policías al llegar a la iglesia se dieron con la sorpresa que ya no estaba y justo en unos segundos comienza el terremoto, que fue catastrófico en distintos lugares, pero en el distrito de imperial no causo muchos desastres ni pérdidas humanas, los policías afirmaban que habían visto a la virgen y que había salido para proteger a los pobladores de imperial.
LA MUJER MISTERIOSA
(Barrios Altos)
Flor de María Ramos Yáñez
Cuentan que un día un taxista muy contento salió a trabajar como todos los días por la noche. Siempre hacia recorridos por todo Lima. Cierta noche de luna llena, cuando se encontraba por las inmediaciones de los cementerios el Ángel y Presbítero Maestro en Barrios Altos, de pronto una hermosa mujer pidió que le hiciera una carrera, este señor solo la miro de medio cuerpo para arriba e hizo que subiera.
Después de haberle hecho el recorrido pidió bajarse en un lugar oscuro, y al pedirle el señor el pago correspondiente por el viaje realizado, la mujer atino a bajarse inmediatamente sin dar explicación alguna y se fue rápidamente, iba tan rápido que el señor al observarla detenidamente se dio cuenta que la mujer flotaba en el aire que no pisaba firmemente el suelo, por lo cual al taxista en ese momento le dio un ataque de nervios.
LOS BAÑOS DE COLLPA
Yrazema Sabina López López
Hace muchos años, cuando en atavillos distrito de Huaral, reinaban en las alturas de la serranía huaralina, un místico anciano, que pronosticó la llegada de una gigante ola de frío, era el castigo a los indígenas atavillos, porque se habían olvidado de sus dioses. Al día siguiente, la temperatura bajó terriblemente, la helada se apoderó de las cosechas, los niños titiritaban de frío. Los ancianos amanecieron con males reumáticos, los adultos con enfermedades en la piel y las mujeres con llagas incurables. De la noche a la mañana el orgulloso pueblo atavillo se llenó de lamentos. Suplicaron el perdón de los dioses, prometieron las mejores ofrendas, pero el frío seguía castigándolos sin piedad. Todo el pueblo era tristeza y soledad.
Fue entonces que Acos, rey de los atavillos, consultó con los hechiceros para saber cómo salvar a su nación. Los chamanes leyeron en la sagrada hoja de coca que los dioses de las profundidades de la tierra, le darían el mensaje esperado para calmar el enojo de los dioses de las alturas y queden liberados del castigo. Fue así que cierta noche, la serpiente alada de los chavines se le presentó en sueños y le dijo: “Acos, rey de los atavillos, tienes que buscar la fuente de aguas termales. Cuando lo encuentres brotará de la profundidades de la tierra, aguas milagrosas y salvarás tu reino”.
Acos preparó la búsqueda de la fuente de aguas termales. Llevó como fiambre, cancha de maíz, charqui de llama, miel silvestre y para protegerse del frío cubrió su cuerpo con un gran manto de lana de alpaca. El soberano salió muy temprano ante la emoción y alegría, de su pueblo, que tenía la firme esperanza de saber que su rey, los salvaría de la inmensa ola de frío. El caudillo subió por empinadas cuestas, buscando un camino, una señal de los dioses para seguir adelante. Al segundo día, cerca del mediodía, Acos encontró un zorrito que se estaba muriendo de frío. El bondadoso caudillo lo cubrió con su gran manto, le dio de beber chicha de maíz y revivió al zorrino. Quién en agradecimiento prometió ayudarlo a buscar la fuente, “Tú sígueme que yo sé caminar por estos montes”, dijo el zorrillo y se fueron juntos.
Al tercer día, encontraron a un cóndor que se había herido una pata y no podía alzar vuelo. Acos atendió al cóndor, con hierbas curativas curo la pata y la vendo luego le dio de beber agua. “Adónde van con tanta prisa”, preguntó el cóndor, “Vamos en busca de la fuente de aguas termales, para terminar con la tremenda ola de frío que azota mi reino”, dijo Acos.
Contestó el cacique. “Yo soy el soberano de los aires y te ayudaré desde arriba”. Prometió el cóndor. El valiente rey subió a la cima de una montaña, observo el horizonte en busca de la fuente de aguas termales. A su alrededor todo era árido, no había nada que indicara la existencia de una fuente de agua. “Los dioses me han abandonado”. Pensó. Era imposible que por aquellas heladas alturas, brotara agua caliente. Desde las alturas, el cóndor con su poderosa vista divisó un fino hilo de vapor que salía de una quebrada.
Entonces avisó al valiente atavillo para que lo siguiera, pero Acos estaba muy cansado y hambriento. Pues su última ración de comida le había invitado a un achacoso anciano que encontró en el camino. El zorrino alentó al caudillo diciendo: “Acos tú eres el líder de los atavillos y tienes que salvar tu reino, no te rindas que falta poco para llegar”. Suplicó el zorrillo. El soberano estaba lleno de heridas causada por las filudas piedras y espinas de las ramas del camino, “No puedo dar un paso más, estoy muy débil” replico Acos, “No té dejes vencer, un rey nunca abandona a su pueblo”. Exclamó el zorrillo.
Acos hizo un último intento y se encaminó por el sendero que le indicaba el zorrillo. Después de mucho esfuerzo llegó a la quebrada, donde encontró al achacoso anciano que lo estaba esperando y le dijo: “Acos tú eres el elegido por los dioses para salvar tu reino, este es el lugar que buscabas” y le entregó su bastón para cavar la tierra. Acos y el zorrillo empezaron a cavar el duro suelo, después de un rato él vapor empezó a salir con más fuerza. Ahora Acos sudaba de calor, pero soportando él dolor siguió cavando hasta liberar las misteriosas aguas de las profundidades de la tierra. De pronto la quebrada se llenó de vegetación y en medio surgió una fuente natural de sulfurosas aguas termales. Acos y el anciano se bañaron en las medicinales aguas de la fuente, y como por arte de magia se sintieron completamente restablecidos de todos sus males. Entonces el cacique suplicó al cóndor avisar a su gente que había encontrado los maravillosos baños termales de Collpa.
La leyenda que los viejos han dejado, cuenta que el clima templado se restableció como por encanto. Los ancianos, adultos y mujeres curaron sus enfermedades en las milagrosas aguas termales y prometieron no olvidarse de sus dioses nunca más. Desde entonces miles de visitantes se han beneficiado con las propiedades curativas de los baños termales de Collpa, que está ubicado en el kilómetro 84 de la carretera Huaral-Antajirca.
El CABALLO ENCANTADO
Supe
Flor de María Ramos Yáñez
Esta historia le sucedió a mi esposo cuando era pequeño y se encontraba en Supe aquí en Lima en el norte chico, lugar de origen de sus abuelos.
Su mamá se había ido a la casa de una de sus tías, entonces se animo en la oscuridad ir a buscarla por que mucho se demoraba, la casa de su tía se encontraba a tres chacras de distancia. Fue avanzando y noto cada vez más que el lugar se ponía oscuro y tétrico, ya que él estaba acostumbrado a las luces de la ciudad, de repente en una chacra vecina diviso un hermoso caballo blanco que estaba amarrado al cual lo noto amistoso, el se acerco y lo acaricio estuvo unos segundos con el caballo, luego fue caminando y dejo el caballo ahí, a unos metros venia su mamá y sus tías quienes lo miraron asombradas, ya que no se explicaban cómo es que él se había venido solo. Él les comentó del hermoso caballo blanco que había visto y se los quiso enseñar ya de regreso, al pasar con ellas por donde lo vio no había nada. Las tías le dijeron que era imposible a esas horas, que hubiera caballos en ese lugar ya que los caballos están protegidos muy cerca de las casas de sus dueños. Luego de lo dicho por las tías le entro un escalofrío de espanto a él, l ya que nunca le había sucedido esto.
COMO LLEGARON LAS HERMANAS AL PUEBLO.
Miriam castillo Huamaní
Antes de que llegáramos a la Irrigación Santa, no había presencia religiosa, el Sacerdote de Sayán iba a los pueblos, cada vez que había una fiesta y en ella aprovechaba para celebrar el sacramento del Bautismo y así hasta el año siguiente, en cambio en la Parroquia hacía unos meses que habían llegado unas hermanas italianas para trabajar en la zona central y la sierra de nuestra parroquia.
Nosotras, Capuchinas de madre Rubatto, estábamos buscando un lugar en donde poder abrir una casa, así que nos pusimos en contacto con el Obispo de Huacho quien nos presentó al Padre José Noli, misionero de Milán, él con mucho entusiasmo les mostró a un grupo de nuestras hermanas toda la zona de la Irrigación, que es prácticamente la mitad de la parroquia, a las hermanas les pareció bonito, sencillo y a la vez desafiante porque eran pueblos muy pobres.
La primera vez que llegamos al pueblo fue para Semana Santa, éramos tres hermanas una se quedó en un pueblo vecino y las otras dos nos quedamos en La merced, nos sentíamos tan extrañas, contentísimas pero desafiadas, puesto que las dos éramos muy jóvenes y con poca experiencia, fue duro encontrar quien nos escuchara con confianza, pero bueno superando el cansancio y las emociones vividas terminamos la misión con una hermosa celebración en medio de cuatro paredes mal hechas, porque no teníamos capilla y con unas pocas personas celebramos la Pascua, casi al final de la misma el sol comenzó a bajar en un hermoso espectáculo que jamás olvidaremos, la hermana Reyna y yo.
Es así como empezamos a viajar periódicamente al centro poblado “La Merced” en donde habíamos decidido vivir. Luego de varias experiencias riquísimas nos mudamos en marzo del 2002 para Semana Santa, llegamos a la casa de una familia muy buena que nos acogió por unos meses mientras acondicionaban la que sería nuestra futura casa. Fueron cinco meses en total que estuvimos allí compartiendo con ellos, conociendo a la gente, visitando a las familias, éramos tres: Esperanza, Marta y yo, compartíamos el cuarto con Marta, dormíamos en el suelo, rezábamos y cantábamos con tantas ganas que los vecinos nos escuchaban sorprendidos, en medio de todas la limitaciones que puede tener una misión que recién comienza, estabas felices, habíamos realizado el sueño de salir de Lima, las tres deseábamos estar allí y todo salió bien. Ya dije anteriormente que comenzamos a conocer a las personas del pueblo, que poco a poco nos fueron acogiendo en sus casas y en sus corazones, nunca nos sentimos tan contentas y a la vez desafiadas, por el dolor y el sufrimiento de nuestros hermanos, pero bueno para eso habíamos ido para escucharlos y para construir juntos una comunidad cristiana, sabíamos que Dios estaba con nosotras, que nos amaba y que nos mostraría el camino a seguir ya demás contábamos con el padre Noli, que fue un oasis para nosotras, porque nos acompañaba siempre, nos hacía descubrir lo positivo y nos animaba en tiempos difíciles para no dejarnos llevar por el desaliento, gracias a su gran calidad humana pudimos superar el primer año en la misión, jamás lo olvidaremos.
Hoy se encuentra en Haití acompañando a nuestros hermanos en desgracia, antes de irse en el 2003 nos dije que sentía que había cumplido su tiempo de estadía en el Perú y que se iba a Haití a intentar amar más a Dios. Nosotras quedamos con la boca abierta por que si había algo que sabía hacer era amar a los hermanos…así que, despedirse fue muy duro pero nos alegraba saber que donde fuera que viviera sería feliz y amaría más a Dios.
Sabemos que está bien, que estaba alejado del epicentro donde ocurrió el terremoto y estoy segura que está ayudando a todos lo que encuentra en su camino.
Nosotras hemos caminado mucho como comunidad Capuchina la vida de La Irrigación ha cambiado y crecido muchísimo, atendemos a los pueblos aledaños, hay catequesis en todos los colegios, tenemos algunos celebradores, coro, capilla, grupo juvenil, parejas que desean crecer en el amor, algunos catequistas y una hermosa casita que es testigo de nuestras aventuras misioneras y de lo mucho que amamos a nuestra gente.
LA MUERTE DE SEFERINO
Miriam castillo Huamaní
Uno de los momentos más duros que nos ha tocado vivir como comunidad ha sido la muerte de un joven llamado Seferino, hijo de la señora Tomasa, a quien siempre hemos querido y acompañado desde que llegamos al pueblo.
Tomasa tiene varios hijos, ella y su esposo Mardonio, son muy nobles y a la vez muy pobres, no se meten con nadie son muy trabajadores, pero muchas veces pasan necesidad porque lo poco que ganan a veces no alcanza para vivir. Tenían un hijo adolescente que se llamaba Seferino, un chico tranquilo que nos se metía con nadie, en realidad todos ellos son personas muy serenas, pero he aquí que, un día él se encontraba en una fiesta con un grupo de amigos divirtiéndose y tuvo un percance con un hombre, al parecer por una chica, este hombre se puso celoso y le buscó pleito a Seferino, éste quiso evadirlo pero el tipo agresivamente le insultó y le amenazó con que lo iba a matar.
A los pocos días, el agresor se encontró con Tomasa y le dijo que su hijo era un atrevido y que lo iba a matar como un conejo, lo más triste es que se lo dijo en quechua así que ella le entendió perfectamente y quedó muy impresionada con sus palabras.
Poco tiempo después, estaban todos muy preocupados porque ya era tarde y Seferino no había llegado a casa, su mamá estaba muy angustiada, no sabían que hacer, fueron pasando los días y nada de encontrarlo por ningún lado, entonces Tomasa recordó las palabras de aquel hombre y pensó: “mi hijo está muerto”. A la semana de desaparecido la gente del pueblo se organizó por grupos, debido a que la policía no quiso acudir para buscar al joven. Decidieron buscarlo por todos los sitios conocidos. Unos se fueron para la parte de arriba del pueblo, otros por la parte baja, un grupo de mujeres se fue a buscarlo en la caña que quedaba atrás del pueblo. Cuando las mujeres que iban buscándolo sintieron el olor a muerto se acercaron hasta que dieron con el cuerpo de Seferino. Muy triste fue la escena cuando llegó su madre y su padre, no podían creer lo que veían, su hijo yacía muerto con los pies atados y la mirada desorbitada, según relatan las personas parece ser que lo golpearon mucho y luego lo mataron y al no saber que hacer habrían estado resguardando el cuerpo para que no se lo coman las aves de rapiña, hasta que finalmente lo abandonaron fue entonces cuando las mujeres los encontraron.
Posteriormente llamaron al policía para que vinieran a recoger el cuerpo, todo el pueblo estaba conmovido, sobre todo los padres del joven, no podían creer los que les estaba pasando, sólo lloraban desconsolados, luego de que se llevaron el cuerpo hicieron la denuncia correspondiente, capturaron a los responsables que eran delincuentes, que ya habían matado a otras personas y que eran narcos, lo cierto es que los tuvieron presos una semana y luego salieron libres. Frente a todo esto Tomasa llegaría a comentar que: “para los pobres no hay justicia” y cuanta razón tenía, las autoridades no siempre cumplen con su responsabilidad y pareciera que los que tienen dinero pueden comprar conciencias y voluntades.
Finalmente enterraron a Seferino en medio del dolor y la desesperación de sus padres y hermanos, todo el pueblo colaboró con ellos y los acompañaron a enterrar a su amado hijo.
El pueblo jamás olvidará lo que pasó, hasta el más orgulloso y seguro de sí, se conmovió y sintió compasión por esta humilde familia.
Todos los que vivimos en este pueblo deseamos que nunca más vuelva a suceder una cosa como esa y que de todo lo que vivimos podamos sacar una lección para nuestra vida.
EL VALLE HABLADOR
Juana Asunciona Estrada Quino
Me contaron mis abuelos que ellos escucharon de sus abuelos, que antiguamente a Querecotillo se denomino tierra de los Tallanes, por la influencia de culturas, que atraídas por el hermoso valle y la abundante flora y fauna que de él emanaban. Estas culturas tales como la de las Moches, los Chimús y Vicus. Se alojaban en el valle para intercambiar productos y sobre todo explorar los productos que el valle tan amistosamente les proporcionaba. El modo de relacionarse de estas culturas nos habla de culturas que con su sabiduría e inteligencia supieron aprovechar los recursos que la naturaleza les proporcionaba en bien de todos. Los restos arqueológicos encontrados en los últimos tiempos en el pueblo cuyo nombre es Vichayal nos hablan de las relaciones que había en estas culturas. Se han encontrado Huacos con representaciones del estilo Moche Chimú y vicús, así como objetos de oro y plata, tejidos finos de algodón.
Se puede decir que en este hermoso valle del Chira hubo una mezcla de culturas. Sus vestigios nos dicen que hubo gente que se dedico propiamente a la agricultura, otros se dedicaron a la cerámica, por las representaciones que en sus huacos nos muestran, ya que en ellos encontramos representaciones de la vida cotidiana. Por medio de su cerámica también nos podemos dar cuenta de la decadencia de la cultura, o quizás que estaban siendo conquistados por otras culturas, por la cocción y decoración de sus huacos. Según los relatos cuentan que muchos de los pobladores que integraban estas culturas tenían un ritual para enterrar a sus muertos pues creían en la vida después de la muerte. A sus muertos los enterraban con sus cosas y alimentos, y si era un personaje importante dentro de la comunidad sus seguidores se sepultaban junto con él.
En los tiempos del Tahuantinsuyo Pachacútec conquisto a los Chimú y la influencia tallan perteneció a la región del chincha suyo. Luego el inca Atahualpa también visito estos lugares en busca de madera para sus sacrificios para rendir culto a la diosa Luna. Por lo que podríamos decir que el nombre Querecotillo proviene de dos voces Quechua Aymara querecoto: Quero = madera, coto = montón, como esta región fue conquistada por los españoles a esta influencia de culturas la llamaron Kerucoquilla.
El Inca Sinchi Roca enterado de esta gran cultura quiso dominarla y al encontrar resistencia, a tracción mando a matar a todos los caciques, dando origen a la cultura de las Capullanas cuyo régimen de gobierno era el matriarcado.
En el tiempo de la conquista Francisco Pizarro desemboca por Tumbes, Nuestros antiguos contaban que nuestros ancestros también eran navegantes y ejercitan el comercio en forma de trueque asea el intercambio de productos con productos. Francisco Pizarro encontró en el mar del pacificó una pequeña embarcación con productos que habían sido intercambiados, con otras culturas que posiblemente se desarrollaron en el Ecuador. Se apoderaron de ella y de sus tripulantes que pertenecían al poblado de Poechos (pueblo que pertenece al distrito de Querecotillo). Más tarde estos tripulantes les servirían de guías en su conquista. Estos los condujeron por la rivera del río llegando al poblado de Poechos y luego abrirse paso a la exploración del valle del Chira En Querecotillo Francisco Pizarro Planta su primer cuartel general. Pero también se encuentra con la cultura de las Capullanas, estas mujeres no tenían el afecto masculino y se sorprendieron al ver a estos hombres de piel blanca, muchos de ellos se enloquecieron por estas mujeres las con su astucia les dieron a beber vichaya una pócima con consistía en jugo de la planta llamada vichaya, estos al enloquecer hablaron de su propósito, y que habían venido al Perú. En su sed de vengar al Inca Sinchi Roca las capullanas ayudaron a los españoles en su conquista. Cuentan que tres de ellos bebieron demasiada vichaya y se enloquecieron de verdad, pues como dice el dicho perdieron la cabeza por una cola.
Tanto en la conquista como en virreinato Querecotillo siguió acogiendo pobladores extranjeros, tantos españoles como negros y chinos que atraídos por la rica flora y fauna apostaron por el valle del chira tanto en la agricultura como en el comercio, Se cuenta que el nombre de Querecotillo se le atribuye a un Chino que tenía su carnicería y para ofrecer su producto vociferaba ¡Quere cotilla! ¡Quere cotilla! Queriendo decir quiere costilla y muchos dicen que el nombre Querecotillo proviene del pregón de este chinito.
Querecotillo se encuentra ubicado en la margen derecha del río chira, en la provincia de Sullana, departamento de Piura. Limita por el norte con distrito de Lancones, por el sur con el distrito de Salitral, por este con el canal Miguel Checa y por el oeste con l río chira. Esta dividido en varios pueblitos cada uno con su propia historia: por ejemplo: Se dice que en el periodo donde se desarrollaron los grandes hacendados dueños y señores de las tierras y con esclavos a su disposición. En una de estas haciendas vivía Margarita hija única, y que se llega a enamorar del esclavo de su papá. Este intuyendo que jamás sería aceptado por la familia decide llevarse a Margarita la rapta y se la lleva lejos después de un tiempo son encontrados. Los padres enfurecidos deciden encerrar a Margarita en un cuarto de la hacienda quien mure de pena, al esclavo lo matan ahorcándolo. Los nombres de tres pueblitos surgen de esta historia de amor: La Margarita (hija del hacendado) La Horca: Por que fue el lugar donde ahorcaron al esclavo, El Empreñadero (llamado actualmente Santa Cruz) por que fue el lugar donde el esclavo se llevo a Margarita y la empreñó. Vichayal porque aquí crece mucho la vichaya (planta alucinógena).
Querecotillo al igual que otros pueblos buscó independizarse del yugo español, quines tuvieron que abandonar estas ricas tierras, para dar paso a que el pueblo busque sus propios gobernantes. Pero a duras penas Querecotillo no logra del todo su independencia, pues ahora será sometido a mando de los hacendados, quienes se proclamaron dueños y señores de las tierras, y haciendo de los pobres campesinos sus esclavos, pero ahora según ellos con beneficios. Casados los pobladores de tantas injusticias que se cometían, y de percibir como estos señores se enriquecían con su trabajo, decidieron sublevarse y con todo lo que tenían ha su disposición, y prácticamente obligados por la fuerza y la valentía de los pobladores los hacendados tuvieron que abandonar sus tierras.
En plaza mayor y en cabildo abierto se decidió Crear la “Comunidad de Campesina de Querecotillo y Salitral” llegándose a mutuos acuerdos: Los dirigentes serían nombrados democráticamente, campesino trabajará la tierra de la comunidad a cambio de un salario que le permita vivir dignamente, gozaría de beneficios como: un botiquín comunal, servicio médico, los tambos (lugares donde los campesinos tenían acceso abarrotes de primera necesidad, ropa y calzado) Con descuentos a su sueldo periódicamente. En las tierras comunales se cosechaba el maíz, sorgo y el algodón, frutales como: mango, ciruela, coco y otros, ganado como: vacuno, ovino, caprino y porcino.
En el periodo del Presidente Juan Velasco Alvarado, los directivos acogen la de repartos de tierras, y las tierras de la comunidad son repartidas entre los campesinos. Esto origino enfrentamientos entre los mismos campesinos, se saquearon las haciendas donde se guardaban las maquinarias y fertilizantes para la siembra, los tambos y botiquines, pues muchos de los comuneros no estaban de acuerdo con esta ley, tal parece que presentían el fin de la comunidad, en la que compartían sus fiestas en honor a su creación, las fiestas que hacían dando gracias por la buena cosecha recibida. Trataron de impedir a capa y espada no acatar la ley pero igual la comunidad fue repartida, muchos de los que recibieron tierras las hipotecaron al Banco Agrario y al no poder pagar sus deudas vendieron sus tierras.
Al igual que muchos lugares Querecotillo También ha sufrido los estragos de la naturaleza. En 1970 un fuerte sismo se produjo en la parte Norte de nuestro País, y afecto casi todo el departamento de Piura. La mayoría de los pobladores de Querecotillo perdieron sus viviendas ya que estas habían sido construidas de adobe y barro, se perdió casi todo incluyendo vidas humanas.
En el 1983 fue victima del fenómeno del niño, las bravas aguas del río Chira perdieron su cauce y inmutaron casi todas las tierras que habían sido sembradas, muchas de los pobladores perdieron todo lo que tenían, el distrito quedo completamente aislado de los demás pueblos por las crecidas quebradas que a su paso arrasaban con todo o que encontraban. A pesar de las adversidades los pobladores de Querecotillo han unido esfuerzos y hemos salido adelante.
LA CHUNUNA
Yesmi Rodríguez Vargas
Es el nombre como los pobladores del lugar de polvazal denominaron a un duende maligno que habita en las chacras del lugar, cerca de las orillas de los ríos y quebradas y que acostumbra a llevarse a los niños pequeños recién nacidos y a todos que no son bautizados. La chununa absorbe la vida de los bebés y con ésta sigue viviendo.
La “la chununa” toma forma de aves, sin embargo, su transformación no es completa porque sus pequeñas patas son similares a las de una cabra. Cuando hay luna llena, se puede escuchar a lo lejos sus cantos, que mas parecen lamentos de mujer, con el cual hipnotizan y seducen a las mujeres doncellas para llevárselas, embarazarlas y cuando éstas den a luz, dirigirlas con sus cantos hasta el río y ahogarlas para quedarse con sus hijos.
Cuantas los antiguos lugareños que cuando la chununa empieza a cantar cualquier persona del pueblo tiene q morir, sea niño, adolescente o adulto.
A los hombres y a las mujeres casadas les anunciaba la muerte, es decir, si alguna persona ve a la “chununa”, empieza a adelgazar y finalmente su destino será morir.
Una vez, una mujer vio a la chununa, rápidamente, éste se enamoró de ella y se la llevo a vivir bajo las raíces de un árbol (ceibo) Como la chununa estaba enamorado de ella, no la mató y esperó un tiempo antes de embarazarla. Un día, cuando la chununa había salido a cazar (buscar bebes), la mujer escapó. Al regreso la chununa, vio que la mujer no estaba, salió a buscarla y al no encontrarla empezó a llorar y llorar y se refugió en el campo y siempre busca a su amada cuando esta molesto siempre y como no la encuentra roba vidas.
LA LAGUNA DE LA BOA
Yesmi Rodríguez Vargas
Cuenta la leyenda de que durante el mes de octubre, aparece en la noche el espíritu de la laguna, una virgen que posa sus dorados cabellos en medio de la laguna del pato, situada en la provincia de Morropón.
El dorado de los cabellos de ésta virgen brota una luz que alumbra toda la laguna y que es tan fuerte que deja ciego a cualquiera que la ve. Además, alrededor de ella gira una boa que es su protectora.
Ésta virgen solo aparece en el mes de octubre, pero a la boa si se la ve durante todo el año.
No solo esta la boa sino que siempre la acompañan peces de color amarillo (oro) y por la ambición de algunos hombres por cazar estos peces solo encuentran la muerte en esa laguna (ahogados)
Hasta donde es de misteriosa que las autoridades la han intentado rellenar con tierra pero nunca se podido logar.
Y siempre la esta la tentación de estos lindos peces q ya han cobrado muchas vidas
LA QUEBRADA DEL TORO
Abner Hernández Martínez
Relato popular, narrado por la señora Doris Martínez, Zorritos
En la mesa degustan un riquísimo sudado de pescado con majao, plato típico de la localidad de Zorritos, que ha preparado doña Teodora.
Pepito solicita el permiso de su progenitor don Ruperto para acudir al día siguiente a un encuentro de fulbito en el barrio Tucillal, esta zona está ubicada al norte de Zorritos. El padre asintió con la cabeza. Pero mirando a su hijo le pide que no se haga tan tarde porque si anochece no podrá regresar de Tucillal a Zorritos porque tendría que cruzar una quebrada que es el límite entre los lugares y se cuenta que está endemoniada.
Se escucha un tenue sonido en las gargantas de los presentes, y doña Teodora pide a su esposo les cuente lo acontecido. Don Ruperto extiende sus brazos en la mesa, recuesta su espalda en la silla y empieza a hablar: “Allá por los años 1863 en que se estableció la Empresa Petrolera Fiscal, los trabajadores y demás pobladores se reúnen en la tienda de don Muco para beber licor. En una mesa se encuentran unos amigos que recuerdan y festejan viejas glorias. Uno de ellos, decide regresar a su casa ubicada en el barrio Tucillal, los relojes marcaban las cinco y cuarenta de la mañana, y la oscuridad en la calle era total. Después de beber licor es obligación natural orinar, a esta necesidad se enfrenta Carlos y se adentra en una quebrada. De repente percibe un olor a cabellos quemados, inhala, y el olor cada vez es más fuerte y penetrante. Vuelve el rostro y observa fijamente hacia el interior de la quebrada; en un parpadear, tiene ante él, unos ojos vidriosos de color púrpura; un hocico que exhala humo pestilente, penetra los huesos y rasguña el alma; unas orejas puntiagudas y peludas; y un rostro cubierto de pelos negros más negros que la noche; y arrastra este ser unas cadenas pesadas que convierten las finas corrientes de aire en hoscos gritos de ultratumba. Carlos muertos de miedo, cobra valor y lleva su mano derecha a la cabeza, hace el gesto de persignarse y la visión aterradora desaparece. Como alma que lleva el diablo, Carlos corre y consigue llegar a su casa. El corazón parece salir de su pecho; su esposa qué es lo que le sucede y el empieza a contarle lo sucedido.
A partir de esa fecha la quebrada adquiere el nombre de “La Quebrada del Toro” y son muchos los testimonios de personas que se han topado con aquel endemoniado toro”.
UNA NOCHE DE LUNA LLENA
Roy Causso Ramos
Cuentan que antes en la localidad de Huacho existían personas que se dedicaban a hacer el mal (daño). En esos años las parejas de enamorados solían encontrarse entre los arbustos y las acequias que corrían por el lugar sobre todo en las noches.
Una noche de luna, se encontraban los enamorados Carlos y María sobre un árbol de gran altura y debajo había una acequia, donde se reflejaban las ramas de los arbustos y lo que había en él. Carlos salió a buscar lonja de jabalí para su enamorada, ya que le había prometido. Su amada, se quedó esperándolo, en esos instantes apareció una mujer de negro en el manantial cristalino su rostro muy hermoso de tez blanca y dijo con voz fuerte ¡Yo tan hermosa y cargando agua! –Tiró los baldes muy molesta y en esos instantes escuchó que alguien se reía arriba apostado en los arbustos.
La mujer de negro se dio cuenta que no era ella que se reflejaba en el agua, sino la que estaba en el árbol, y decidió preguntarle ¿Qué haces sentada allí?... la dama le respondió con voz dulce y tierna ¡Estoy esperando a mi amado que ha ido en busca de lonja de jabalí! –la mujer de negro le dijo, ¡baja! ¿Por qué no lo esperamos juntas? De esa manera no te aburrirás.
Ella aceptó la invitación.
La morena muy astutamente le expresó ¡Que hermosa eres! y con sus manos le iba tocando suavemente su larga cabellera, y disimuladamente le fue atravesando alfileres, hasta quedar convertida en una paloma blanca.
Carlos al volver se dio con la sorpresa que no era la mujer que había dejado, entonces le pregunto ¿Por qué estás tan negra y fea? Y ella le contestó: “¡Me he quemado con los rayos de la luna!, ya que demasiado tiempo he estado expuesta a ella”. Desconfiado por el cambio la llevo a casa.
Luego de un tiempo pasó un vendedor ofreciéndole un par de hermosas palomas. La mujer impresionada al ver que eran tan bonitas le pidió a Carlos que comprara una.
Cuando éste se le acercaba, la paloma echaba un cantar una melodía que le era familiar:
“Cucu ru curu, paloma” (bis),
te acuerdas cuando me dejaste,
sobre el árbol una noche de luna
“cucu ru cucu, paloma” (bis).
Carlos se pregunta ¿Por qué es tan familiar esa palomita? La malvada se dio cuenta y le pidió a él que le lleve a dar una vuelta. Carlos se negó a salir y empieza a acariciar a la paloma, dándose cuenta que en su cabeza tenia alfileres, le fue sacando uno a uno, hasta quedar convertida el animal en su bella y adorada María. Entonces la mujer de negro (la malvada) quiso escapar, pero Carlos no la dejó y la mandó matar sin contemplación.
Los aguadores la descuartizaron y echaron al río para que se la lleve. Entonces la feliz pareja al reencontrarse aceleró el casamiento, y a decir muchos, actualmente viven feliz.
SAN MIGUEL ANGEL Y EL DIABLO
Edin Córdova García
Sucedió halla por los siglos XII y XIII en el pueblito de la culebra tabaconas, Cajamarca, donde la gente no sabía de un carro, de ciudad de un radio en plena civilización, pues se daba el trueque de esas tierras sacaban yuca, racachas, frutas, chonta, dulce (atado) cañazo, madera, pieles y otras y los cambiaban con trigo, alverjas, papa, ollucos, sal y otros, usando un camino de herradura en plena cordillera blanca, trueque entre los cajamarquinos y Piuranos (Imperio comercial)
Paso el tiempo y se corrió la voz que ciertos días al mes no se podía pasar porque una enorme serpiente se posesionaba en el camino y que eran 7 días que duraban para tomar agua y siete días para regresar a su habita y que daba miedo los días de sol, la serpiente se bebía casi todas las aguas del río tabacones, río que es parte de este cuento, los arriendos de esta zona aterrorizados por el hecho y según versiones , unos que habían intentado pasar habían sido devorados por este animal , tal es así que los caminantes que se encontraban con dicho animal atravesado en el camino tenían que acampar 14 días con 14 noches para poder pasar, los que venían de Piura no había problema por sus productos excepto la lluvia, pero los que iban de Cajamarca sus productos se malograban, unos decidían regresar a sus casas y otros esperar.
Cuenta la historia que dicha serpiente era tan grande y tan ancha y su bajada era para tener agua por la abundante sed y comer algunos bueyes que había por el camino, pero esta serpiente en la mitad de su cuerpo tenía cinturón de oro con incrustaciones de piedras preciosas que repulgaban con el sol o la lluvia según los chamanes era un encanto de la montaña y guardián del santuario de notable y quien cogía una piedra de esta seria tan rico y seria adinerado, pies los que se quedaban a ver a la víbora era más por la ambición que por la curiosidad, de ellos se supo que la víbora una vez encharcada de agua del río de tabacones , regresaba muy lentamente a su habita y subiendo por un cerro puntiagudo que tiene la forma de un caracol por mostrar caminos en vuelta hasta llegar a la cima , dicen que este animal empezaba a dar vueltas y vueltas hasta llegar a la cima y depositar el agua que traía en su vientre , este cerro hasta hoy se devisa encorvado y cuentan los lugareños que hay un volcán de agua en ese cerro, que es pantanoso en la cima y agua abundante que alea como olas del mar enfurecido.
Pasaron los años, el tiempo traía, malas noticias para los lugareños y cerrados en su desesperación por comunicarse y intercambiar productos era desesperante, tal es así se citaron todos los del valle tabacones aguaremos y guarotas para suplicar a sus dioses el milagro del camino libre, consultando a todos sus apus estos respondían que son fuerzas de la naturaleza , pero un joven cito aprendiz de 12 años que estando todavía siendo preparado para maestro curandero predijo y comprometió a todos bajo juramento . Habrá una señal esplendoroso pero no es de apu alguno conocido es un Dios superior a todos los Dioses el encierra en tal fecha y de tal lugar a un hijo que lazándose con su espada matara a la serpiente, desaparecerá el encanto y tendremos camino libre hasta que la codicia nos una el metal nos destruya y los sonidos nos cambien, dicho esto se marcho prometiendo volver y que todos estén ese día indicando así fue y así se hizo, siendo las 12 de la noche cuando todo era oscuro y la serpiente ya habría llegado al río y consumido toda el agua del río, vieron los asistentes que habría como el sol de medio día nada hacía presagiar que era de noche , el tiempo cambio y en el cielo se abrió la silueta de un hombre ese hombre bajo a tal velocidad y sacando su espada destrozo a la serpiente en varios pedazos , este hombre tenía un rostro angelical y era alado , cogiendo un piedra preciosa la entrego a jovencito maestro y diciéndole deseo un templo para que amemos al Dios de la vida , dicho esto desapareció, la serpiente por arte de magia desapareció y el joven maestro ordeno una fiesta llamando a la fiesta en honor a San Miguel arcángel, llegando al lugar donde había sido degollado se encontró una imagen de San Miguel arcángel con el demonio en sus pies, de esa manera el joven maestro descifro los 3 secretos del cuento; la codicia nos une será que todos los habitantes tendrán bienes en abundancia y seguirán ambicionando hasta nuestros días, el metal nos destroza por los ricos asimientos de oro hoy se están matando unos a otros, los sonidos nos cambian hoy con la unión de los cometeros de Piura y Cajamarca los pobladores son indiferentes unos de otros esto se predijo varios años atrás y hoy se están viendo en la realidad , el valle continúan su camino la gente recuerda lo dicho y los hechos han dejado vestigio
EL EMBRUJO DEL CERRO PILAN
Erika Ruiz Alvarado
Pilán, yerautica pirámide ubicada en el caserío de franco, sostiene que el nombre gira alrededor de unos campesinos crianderos de cabras y burros y es transmitido de generación en generación. Este acontecimiento narra hechos sobre el cerro encantado y sobre los que hombres y mujeres tenían miedo pasar al hacer la tarde.
Al caminar por el cerro en noches de luna llena, los tenía atemorizados y llenos de supersticiones a los campesinos que trataban de acercarse en medio de la polvareda que se levantaba al recogerse el ganado después de haber pastado, conmoviendo a los moradores que creyeron que el cerro lo había encantado.
Se cree que el niño fue recogido casi al anochecerse por un arriero que pasaba al pueblo de almos, ya que este se había quedado en la falda del cerro por que se había encalabernado y no daba con el camino para llegar a su casa este arriero lo llevó a vivir con él ante la dificultad de entregarlo a su familia y algunos moradores siguieron creyendo que el cerro lo había encantado.
COSTUMBRES
Lyli Erika Moreno Espinoza
Huaura, tiene diferentes costumbres que se han ido dando a lo largo de su historia, lamentablemente es difícil plasmar, la misma en unos escritos, lo que nos ha dificultado encontrarlos; entre algunas costumbres podemos mencionar, lo siguiente:
Dice que Satanás pugnaba por apoderarse de las almas buenas, entonces cada 15 días después de viernes santo, se presentaba un paisaje muy pintoresco, porque se vestía de todo verde, pues en el frontis de cada vivienda se plantaba un arbolito de sauce qué servía de marco para el paso de la custodia bajo palio que salía en procesión a la que seguía muy de cerca la entonces famosa y hoy extinguida Danza de Diablos. Esta Danza tenía su origen en el Folklore africano, ya que Huaura durante la colonia llegaron una gran cantidad de obreros negros para las tareas agrícolas.
En los tiempos que no existía en Huaura Bancos donde guardar los bienes de valor: libras de oro, monedas de plata; las personas que hacían fortunas, tenían por costumbre, a manera de seguridad, en sitios verdaderamente extraños, para lo cual, no solo hacían uso de los pisos y veredas de sus casas, sino también de los jardines y huertas ; sin embargo, cuando estos era cuantiosos, hacían cavar con sus esclavos enormes fosas, en sus predios donde los enterraban, asesinando a los esclavos con el fin de mantener el secreto del lugar.
Muchos campesinos, realizaban sus labores, siempre descalzos, desde muy pequeños, cuando crecían, los zapatos que habían comprado, a veces ya no les quedaba. Ellos después de trabajar durante un tiempo juntaban sus dineros y bajaban de las haciendas al pueblo a realizar sus compras dar paseos, o asistir a las fiestas religiosa; antes salían de sus casas descalzos, con el zapato sobre los brazos, al llegar cerca de Huaura de los ponían, lo que motiva muchas molestias, Vivian todo un calvario estar puesto los zapatos, el tiempo que permanecían en el pueblo, ya que no estaban acostumbrados.
Cada año, en el mes de febrero, se celebra las fiestas del Carnaval, las vecindades se organiza, y realizan la tradicional fiesta de la Yunza, que consiste en plantar una árbol de pacay, guayaba, sauce, etc., al cual se le viste de ropas, objetos de plásticos, frutas etc., la gente baila, al compás de música de la ocasión, con mucha alegría, juegan con globos, serpentinas, anilinas, talco, papel picado, etc., las fiestas son muy coloridas, la gente se moja mucho echándose agua.
En la Semana Santa, es costumbre ver en la procesión el encuentro de María, con su hijo Jesús, en la alameda que da a la hacienda El Ingenio, la costumbres es que todo los años se da lectura a un testamento, elaborado en forma anecdótica, ya sea de un ciudadano, una autoridad, u otro, la finalidad, es llamar la atención, en forma de chistes.
Huaura tiene un río, que lleva el mismo nombre, la gente acostumbra a acudir masivamente los meses de verano, para gozar de sus refrescantes agua, pescar camarones, y sobre todo que los bañistas suben hasta Desagravio, para allí subirse a algún tronco o balsa de totora, y venir montado sobre ella dejándose llevar por la corriente del agua hasta el puente de Huaura.
RELATOS DE LA SIERRA
UTECC
(cansancio)
Blakni Ana Peñafiel García
El anexo de Utecc comprensión del distrito de San Juan, provincia de Lucanas departamento de Ayacucho. Está ubicado al sur de nuestro país
Cuentan algunos pobladores más antiguos de este hermoso lugar que existía una llanura de regular extensión al atardecer, las noches de luna eran hermosas bajo el cielo estrellado y la tormentosa voz del río San José. Frente a frente existen dos majestuosos cerros, Chitulla (macho) y Santa Bárbara (hembra) los cuales andaban enamorados en aquellos tiempos, Chitulla bajaba en noches de luna, montado en un caballo alazán con sus espuelas de oro, su poncho rojo y sombrero blanco listo para enamorar a Santa Bárbara. Ella salía a su encuentro con su vestido plateado, cinturón dorado y sombrero blanco, platicaban y se decían lo mucho que se querían, una noche Chitulla le dijo a Santa Bárbara: sapa tuta jamuptiy utini kay pampapi jatu, jatunsu miki (todas las noches cuando vengo me canso en esa pampa, porque es muy grande) auriki chayja Utecc pampa (claro eso es la pampa de cansancio).
Chitulla le propuso que si ella en sus noches de encuentro podía bajar hasta la mitad de la pampa y él también vendría hasta la mitad, claro como se querían mucho ella aceptó la propuesta, en noches de luna se daban sus encuentros amorosos en Utecc Pampa, algunas veces se citaban de bando a bando con voz fuerte Chitulla gritaba: Santa Bárbara, utecc pampapi kai tuta suyawanki (Santa Bárbara me esperas en la noche en la pampa de cansancio).
Mientras tanto Utecc Pampa se poblaba y los campesinos sembraban maíz en abundancia, las cosechas eran buenas, los retamales florecían. El amor de Chitulla y Santa Bárbara creció tanto hasta el punto de llamar “Nuestros Hijos” a los campesinos y se pusieron de acuerdo para dejarse explorar.
Los campesinos empezaron a explorar a Santa Bárbara y ella les dio con mucho cariño sus riquezas, los mineros le dieron como ofrenda alhajas y muchos regalos valiosos que enterraron en la falda del cerro. Chitulla se sintió celoso y se enojó mucho con Santa Bárbara y con los mineros. La riqueza de Santa Bárbara se iba acabando entonces ella conversó con él para que ahora dé sus riquezas tal como había quedado, pero él se negó aduciendo que los mineros malgastaban la riqueza que ella les daba.
Santa Bárbara terminó su relación con Chitulla y él jamás quiere dar su riqueza. Cuando los mineros entran a explorar Chitulla derrama muchas lágrimas de celos(agua) y no los deja trabajar ya que impide la abundancia de sus lágrimas, Santa Bárbara le ha dicho que no volverá con él hasta que cumpla con su promesa, Chitulla baja a Utecc Pampa a conversar con Santa Bárbara pero ella no soporta ver a sus hijos sufriendo el hambre y la miseria, por eso no acepta a Chitulla…prefiero morir con mis hijos en la miseria, mientras tú vives lleno de riqueza pero amargado por tu orgullo y vanidad Utecc Pampa volverá a florecer con sus retamales y maizales.
MI SAPO FAVORITO
Doris Quispe Villegas
Llegó cansada a la cima del cerro, arreando a sus cabritas, estaba triste y desconsolada por los desaires del “maqta” al que lo amaba sin ser correspondida.
Llegó sollozando y decidió pedir ayuda a su sapo favorito, que le esperaba en su escondite, lo alimento con leche de cabra y le contó sus penas ya que solo el podía hacer posible lo imposible.
Su sapo le dijo, que traiga el cabello del maqta y el cabello de ella, y con eso bastara para que el maqta se muera de amor por ella.
Al día siguiente, como de costumbre fue a pastear al cerro sus cabritas, alimento a su sapo con leche de cabra y le entrego lo que le pidió, aunque le costó mucho conseguir el cabello del maqta. El sapo juntó los cabellos y se lo puso en el pecho y le dijo a ella: que pronto estará suplicando por su amor y así pasó, dentro de unas horas llegó cansado e implorando su amor de la “pasña”, ella se daba el gusto de rechazarlo y él arrodillado delante de ella llorando por su amor.
Ahora la pasña, se sentía segura por que “su sapo” le podía conceder todos sus deseos. Pues ella hace cuarenta y un días lo había hecho incubar un huevo de pato en bosta de mula cuidándolo para que de allí naciera “un sapo hechicero” que le concedería todos sus deseos, así como le había aconsejado una amiga.
Así es que tú, también puedes temer tu “sapo favorito” ya sabes como es la formula.
EL TICTE
Clotilde Susana Fabián Peña
Se ha observado en muchos de los habitantes de La Oroya desde hace mucho tiempo, con poca frecuencia en los adultos, más generalizado entre los niños y jóvenes, la presencia de una especie de verruga que aparece en las manos, en especial en los dedos. Conocida también como fiebre de la Oroya o verruga de la Oroya, estudiada por Daniel Alcides Carrión. Dicen que aparece en aquellos que no estudian o no hacen sus tareas del colegio o desobedecen a sus padres.
Pues si quieres que no te aparezcan obedece a tus padres y sé respetuoso.
CAPITAN RUMI
Lucio Chipa Pilco
Dicen los antiguos pobladores del Distrito Curahuasi, que los incas eran poderosos hasta llegar hacer extrañas actividades.
En uno de los cerros de Curahuasi se encuentra piedras gigantes agrupadas, pero en forma ordenada, de mayor a menor, si podríamos contar, cerca de doscientas piedras. Lo curioso es que existe una piedra que las adelanta al conjunto de piedras, esta piedra esta en forma del cóndor al que el Inca le llamo capitán Rumi. Era necesario las vías de comunicación por allí pasa el camino inca para esto los incas buscaron piedras gigantes, en distintos lugares, para poder juntar utilizaron, huaracas y a puro guaracazo, y golpe llegaron a juntarlos; estas piedras le obedecían a los incas; Ellos tenían la intención de hacer un puente de pura piedra por encima del río Apurímac justo por donde está el cañón de Apurímac. Esto se tenía que construir solamente durante una noche de luna, entonces empezaron, pero lamentablemente paso; ellos tenían que acabar antes que cante el gallo, canto el gallo, y se paralizo el trabajo, por tanto todo se quedo en proyecto.
Los campesinos del lugar comentan que en luna llena sufren las almas de los incas, dando vueltas y vueltas alrededor de las piedras, al que ellos le llaman Rumí Rumí dicen que de bajo de cada piedra existen metales en forma de pequeñas estatuillas, que lamentablemente aplasta cada piedra, los campesinos dicen que en cada lunación alumbra en forma de vela en cada piedra por esto algunos intentaron huaquear, pero no lograron; porque el poder del inca todavía existe en cada piedra; quienes cuidan estos tesoros, porque les pertenecen a ellos, entonces les queda solamente mirar nada más, y cuidarlas.
TOROQOCHA
(Laguna del Toro)
Jenny Baldeón Chalco
Hace muchos años en un pueblito llamado Chongos Alto había escasez de agua por lo que los pobladores tuvieron que retirarse de allí, ellos buscaron la laguna más cerca para habitarla y vivir conjuntamente con sus animales.
De pronto encontraron una laguna muy cerca de allí, todos muy admirados porque era un hermoso lago con dos piedras enormes y pegadas en el centro.
Las dos piedras eran enormes con forma de animales, como una vaca con un toro, los pobladores empezaron a trabajar la tierra y construir un canal de irrigación para sus sombríos.
Un día por la noche las dos piedras salieron del lago en forma de seres humanos, de pronto un forastero vio tal acontecimiento y lo contó a los pobladores más cercanos, pero ellos no le dieron importancia.
Pasó un tiempo y en las noches se empezaron a escuchar mugidos de toro y vacas. Algunos pobladores opinaban que era mejor retirarse otros decían que era mejor ignorarlo, de pronto una voz muy baja dijo entre los pobladores que estas dos piedras eran la riqueza del cerro y fuente del agua, pero no lo escucharon.
Entonces unos jóvenes traviesos ofuscados por lo que pasaba en las noches intentaron derribar esas piedras aprovechando el día caluroso. En esos momentos el día empezó a nublarse y poco a poco desaparecieron las dos piedras mugiendo y al mismo tiempo también la laguna se iba secando y los jóvenes escaparon pasmados.
Los pobladores nunca comprendieron porque se había secado su laguna de “Toroqocha”.
EL ABUELO Y EL DIABLO
Jenny Baldeón Chalco
Cuenta el abuelo Alfonso que trabajó en la hacienda Antopongo que para llegar caminaba dos horas desde su pueblo, el camino era oscuro, tenebroso y muy pero muy silencioso, tenía que ir cada noche a dormir y no existía un camino definido. Cada noche como siempre después de la reunión de todo el personal de la hacienda se retiraba para ir a casa, promedio de las once de la noche pasando por un por una inmensa roca al pie de un abismo de casi de 250 metros de profundidad casi siempre a la media noche porque su pueblo era lejano a su trabajo. Para esto había una noticia de que anteriormente el administrador y contador de la hacienda tuvieron rivalidad por infidelidad de la mujer que estuvo con ambos. Un día siendo casi las doce de la noche, el abuelo vio que el administrador y contador discutieron a la altura de abismo y de pronto algo negro salio de allí, se escucho un ruido fuerte y la sombra negra los envolvió arrojándolos al abismo y murieron. Posteriormente también se comento que señora ebria, fue empujada por el Satanás disfrazado de su esposo finado al mismo abismo, intrigado por saber que, o quien es quien habita en este abismo el abuelo se arriesgó a ir por el mismo lugar y esperando las doce en punto, entonces de le empezó adormecer el cuerpo no pudiendo ya caminar, se le pararon todos los cabellos, el sonido de sus oraciones al señor se apagaron; pero el abuelo no dejaba de orar y rezar interiormente con el pensamiento más y más con el miedo, entonces poco a poco, casi se cae y reventó la voz fuerte en sus oraciones desvaneciéndose empezó a caminar de pronto la sombra se le apareció y el gritaba pero no se escuchaba y golpeaba sin descansar pero era en vano, el sentía que nada lo vencería de pronto el clamor fue tan fervoroso, pues se sintió fuerza del viento y al caer los árboles que dieron paso a la luz de la luna dejando ver claro al abuelo y dijo ¡SANTO DIOS! ganaste al Satanás; ganamos al diablo ¡viva Dios!, ¡viva Dios! saltando y corriendo se fue hasta la bajada de Chongos, contando al siguiente día a toda la gente del pueblo y la hacienda.
Todos con mayor valentía porque estando con Dios ya iban a ganar en todo, paso años y la hacienda cerro. El abuelo Alfonso contaba su victoria con la ayuda de Dios a todos sus hijos haciéndonos ver que con la fe en Dios se puede dominar al diablo, porque Dios es tan bueno y poderoso cuando tenemos mucha fe en él.
EL BISABUELO VALIENTE
Jenny Baldeón Chalco
Ocurrió en el año 1875 pueblo de Colca entre Chongos y el Canipaco provincia de Huancayo que, el bisabuelo Faustino Calixto, celebraría la fiesta de la virgen candelaria el 2 de febrero. El bisabuelo era muy alto, robusto y valiente, muy forzudo admirado por ser el mas trabajador.
Un día Faustino asistió a la fiesta para encontrarse con su enamorada de pronto se acordó que siempre se asustaban las personas el estaba un poco ebrio. Cuando bajó a la quebrada apareció un hombre de negro que lo ofendía provocándolo a pelear, de pronto el bisabuelo siente que lo agarraron con unas manos peludas, uñas largas pero no podía ver su cara negra. De pronto el bisabuelo Faustino corría y corría, cruzando el río asustado creyó que aquel no podría pasar el agua, observaba el río silencioso empezó a alejarse de ese lugar pensativo en las características de aquel que lo ataco, subía cansado, escuchándose pash, pash, pash, el volteo para ver y alguien lo agarró la espalda y casi lo bota al río, pero se levantó y corrió a la loma donde se forcejearon largo rato, los perros aullaban por la bulla que hacían y el diablo se debilito en fuerza, entonces el bisabuelo Faustino lo tumbó, pateó y le abolló la cabeza a pedradas, tapando muerto con muchas piedras para ver al siguiente día, corrió al pueblo avisó a la gente y fueron a carreras con sus hichus de pajas como antorchas de luz y palos por si aun estaba vivo. Llegaron y vieron que dentro de las piedras se encontraba un sapo muerto abollado la cabeza y dijeron que fue el diablo que siempre asustaba en ese lugar y felicitaron al bisabuelo Faustino Calixto por ser valiente y forzudo que dominó al Satanás, aunque él quedó con fuertes golpes en el cuerpo y arañones profundos por las largas uñas del diablo festejo toda la noche rindiéndole homenaje a la virgen.
LA SANTA PATRONA
Isela Agip Mego
La patrona de la Provincia de Chota es la "Purísima Concepción de María" cuya imagen tienen un gran valor artístico, es de cedro y de estilo barroco y con características de las imágenes de Montañés, mide 1.65.
Esta imagen está íntimamente ligada a la función y a la historia Muchas personas dicen que procede Quito, también se cuenta una historia de su origen. Se dice que los primeros años de la colonia, en una guerra civil entre los conquistadores, tomaron parte hombres de las Chutas, quienes después terminada la contienda y libres ya se encontraban descasando en la ciudad de Trujillo. De allí tres soldados se dirigieron a un pueblecito cercano, quedándose hasta el atardecer. A su regreso, providencialmente, encontraron tres imágenes de las cuales se apropiaron, y luego emprendieron marcha a su lugar de origen. Cansados los soldados, después de forzadas marcha, se quedaron dormidos hasta que fueron despertados al amanecer por el resonar de los clarines en un cerro cercano a Chota y al que esa ocasión le llaman “Clarinorco”, (cerro del Clarín). Los Chotanos se asustaron pero como estaban muy cerca del lugar a donde se dirigían, recuperaron el ánimo y prosiguieron su viaje con las tres vírgenes.
Una vez en chota allí hicieron quedar la más hermosa, cuyo nombre es Purísima Concepción, celebrándose su fiesta patronal el 08 de diciembre de casa año. La segunda con el nombre de la virgen de la Asunción, la pasaron a Cutervo, su fiesta es el 15 de Agosto; y la tercera con el nombre de “La Dolorosa” fue llevada a Anguía, su fiesta es el 14 de setiembre de cada año.
EL JARJARIA
Antony Paul Rivas Huaynalaya
Cuenta el abuelo que por las noches a esas horas de las 12:00 am y 3:00am de la madrugada un sonido no muy común y tenebrosa entre los pobladores de un pequeño pueblo con voz aterradora como de un relinche repitiendo jar, jar, jar… Era tan fuerte a los pobladores por esas horas se les erizaba los pelos de punta. Al amanecer la gente del pueblo se reunía para saber quien ase esa bulla, y así pasado los días y cansados así de aquel ruido tenebroso decidieron observar la ruta por dónde camina para así tratar de atraparlo.
Cuenta el abuelo que una noche junto a los pobladores esperando así el aparecer de aquel monstruo del rechinar tenebroso, y es así que de tanto esperar aparece aquel monstruo. Aquel fue su sorpresa del monstruo que era mitad hombre mitad vestía, siendo así más grande que un hombre maduro, con mirada de muerte y sin pisar el suelo, pero al ver todo esto se intimidaron y así decidieron seguir al monstruo hasta su llegada final, y siendo más aun su sorpresa que llegaba a una casa, y lo siguieron hasta entrar a la casa y siendo así que el monstruo posaba en los cuerpos de unas personas y al despertar ellos se dieron cuenta que el pueblo estaba en su casa pero más aun fue la sorpresa del pueblo que los que estaban en la cama y desnudos eran parientes cercanos. Y cuenta el abuelo que el pueblo decidió matarlos a ambos ya que lo que asían era incesto.
Cuenta el abuelo que así nació el Jajaria y que algún día te encuentras con él te matara sino tienes cuidado.
EL CERRO LEONÍO
Rocío Martel Ponce
Uno de los cerros más vistosos del pueblo de Concepción es el majestuoso Leonío que se ubica al sur este de la ciudad. Es llamado también cerro del León ya que el cerro tiene la forma de un león que vigila y protege la ciudad..
Se dice que a inicio de los tiempos era un furioso león viviente que cuidaba celosamente los ricos minerales que el cerro guardaba en sus entrañas. Su vigilancia era tan celosa que ningún ser viviente se atrevía a poner los pies en las faldas de esa montaña y ni siquiera llegar hasta la cima. Pero con el tiempo, al paso de los siglos, se convirtió en piedra y su imponente forma permanece moldeada sobre la superficie con rocas salientes de color gris rojizo que juegan con el resto de su áspero suelo.
Cuentan nuestros abuelos que tampoco podían escalar sus pendientes, por más esfuerzos que desplegaron; a mitad de camino se sentían acosados por una fatiga agobiante, un cansancio y decaimiento ocasionado por la presencia de los minerales que roban la energía del usurpador. Por ello nadie puede descubrir y sacar los minerales que tiene dentro de si. El temido león ruge por las noches asustando al poblado y en las madrugadas y atardeceres espantaba a los pastores junto con sus ganado. Muchas persona cuentan que hasta hoy, cuando la ciudad tiene fiesta y la bulla reina, oyen el nervioso rugido del león. Pues desea descansar. Es tanto el celo del león pues también custodia tesoros escondidos por concepcioninos ricos de tiempo de la colonia. Sin embargo se sabe que su búsqueda ha sido siempre difícil e infructuoso por la dureza y compactación de sus rocas, por el mal de aire del mineral y por los efectos que produce la agresividad de feroz león en las personas ambiciosas.
LA LEYENDA DE PACHACÁMAC KAVILLACA – WIRACOCHA
Rosa Quevedo Belleza
En los tiempos en que el mundo era regido por las huacas e ídolos sagrados de los andes, vivía en la sierra de Huarochirí una huaca muy hermosa llamada Cavillaca, la cual era muy pretendida y solicitada por los ídolos principales de la región. Pero ella, altiva y enigmática nunca aceptada corresponder a los afectos de ninguno.
Entre todos los pretendientes de Cavillaca había uno sumamente impetuoso que convertido en hombre solía bajar de sus dominios en las montañas para espiar a la bella, esperando el momento propicio para acercarse, era el Señor Cony Raya. Ídolo muy poderoso y temido por los hombres, que amaba a la doncella.
Una mañana mientras Cavillaca descansaba en un bosque de lúcumos Cony Raya se acerco sigilosamente y se quedo mirándola escondido entre el follaje. Teniendo ser rechazado por la bella, ideo un ardid. Utilizando sus poderes se convirtió en un picaflor y luego de escoger el fruto más sabroso deposito su simiente en el.
Luego, volando sobre la bella dejo caer la lúcuma en el regazo de Cavillaca., quien la comió con mucho gusto, quedando en el acto embarazada.
Tiempo después, y sin comprender lo sucedido la Huaca dio a luz un hermoso varón al que cuido con esmero esperando que el padre apareciera algún día. Pero, como el tiempo pasaba y no se acercaba nadie decidió convocar a todos los ídolos y dioses de la región para preguntarles quien era el padre de su hijo. Ellos se presentaron vestidos con sus mejores trajes esperanzados en conseguir matrimonio con la bella, pero al ser requeridos por la paternidad del niño, ninguno quiso reconocerlo como suyo. A la reunión también llego el divino Cony Raya disfrazado de un sucio y mal oliente mendigo a quien Cavillaca no se digno ni siquiera mirar. Como nadie respondía a sus preguntas Cavillaca decidió poner al niño en el suelo y le ordeno que el mismo busque a su padre.
Entonces el pequeño con pasos titubeantes camino directamente hacia Cony Raya. Y se abrazó feliz a él; quien lo acogió sonriendo amorosamente.
Viendo esto Cavillaca, sintió gran vergüenza, no podía creer que hubiera tenido un hijo con un ser tan despreciable, molesta le quito violentamente al niño de los brazos.
Y volviendo las espaldas escapo corriendo hacia el mar. El dios se transformo al instante con sus riquísimos mantos de oro y llamo a Cavillaca pidiéndole que lo viera, pero ella ya no oía su voz pues bajaba veloz hacia la costa.
Cony Raya la siguió desesperando y en el camino fue preguntando a los animales de la zona si la habían visto.
El cóndor que pasaba volando le dio ánimos para seguir diciéndole que pronto la alcanzaría. Entonces el Dios lo premio proclamando que por siempre seria el amo de los cielos. Más adelante se tropezó con el zorro quien se mostro pesimista desalentándolo de seguir a la bella. Cony Raya molesto lo maldijo condenándolo por siempre a ser perseguido por los hombres. Luego un puma lo ayudo en el camino y lo alentó. El Dios lo recompenso declarando que sería el más temido y respetado de todos los animales. Y así fue Cony Raya descendiendo de las montañas hacia el mar distribuyendo premios y maldiciones entre los animales. Pero sin poder alcanzar a Cavillaca.
Ella por su parte tan pronto llego a las orillas del Océano se arrojo en sus aguas convirtiéndose en el acto con su hijo en las dos islas que ahora se ven entre las olas.
Cuando Cony Raya alcanzo el mar ya era demasiado tarde y solo puedo llorar sobre la orilla lamentando el destino de la doncella y su hijo convertidos en piedra para siempre.
Tiempo después, y queriendo conocer su destino, el Dios dirigió sus pasos al gran templo del Señor Pachacámac, levantado en una colina, frente al mar. El más importante Santuario Precolombino de la costa peruana. Donde un oráculo adivinaba el futuro a los visitantes
Al ingresar al templo Cony Raya se encontró con las dos hermosas hijas de Pachacámac sentadas junto a un estanque protegidas por una serpiente porque su madre había salido al mar a saludar a Cavillaca. El ídolo pretendió estar con una de ellas, pero las mozas se convirtieron en palomas y escaparon del lugar.
Entonces el furioso Cony Raya rompió los estanques donde ellas criaban los peces sagrados y el tiro al mar poblando por primera vez sus aguas que hasta entonces no tenia vida.
RUMYPAMPA
(Campo con piedras)
Silvia Ana Cancho Jaulis
Leyenda ayacuchana.
Al despertarme lo único que se viene a mi mente son los grandes abusos que se cometen en esta hacienda. Me pregunto si algún día esta situación cambiará para mi bien y de todos los demás trabajadores, presos del arduo trabajo por el imponente dueño de estas tierras, digno de sufrir las mismas aplastantes y desmedidas acciones que ningún ser vivo de esta tierra merece, pero creo que este señor los debiera sufrir, para que tome conciencia de sus acciones y se arrepienta. “Que el Señor mi Papacha le perdone”.
Pero basta ya, hoy tomaré este nuevo día que se ve adornado con los cánticos de estos pajarillos amarillos, embellecidos con el pío de los polluelos que acaban de nacer y con el verdor de los hermosos campos y brisa que nos ofrece esta encantadora tierra que me hacen sentir libre por lo que doy gracias a Papalindo, por eso saldré muy temprano a recoger unos leños y preparar los alimentos del jefe.
Al caminar junto al río cerca del cerro Rumypampa pude notar que a lo lejos se escuchaba una musiquilla, como salida de un instrumento de viento. Al guiar mi rumbo por ese estrecho camino pude notar que poco a poco la música incrementaba su volumen. Mi camino era terroso, con el pasar de minutos sentía que se volvía pedregoso, pero claro se me aproximaba al Rumypampa.
El silbido de la brisa acompañaba mi caminar y los árboles saludaban mi visita con sus movimientos guiados por el viento, ni un alma podría perturbar la tranquilidad que llegue a sentir en ese momento y es que el cielo se despejo por mi sendero, dejándome observar la hermosa pintura de los rayos del sol ingresando al pasaje dibujado por la brisa y guiados por la melodía que cada vez era más fuerte. Los insectos parecían decir que estaba en el rumbo correcto, por lo que decidí continuar con la travesía que intrigaba mi corazón, pero un momento parece que este sonido me hubiera encantado que perdí la noción del tiempo, aunque el madrugar me ha ayudado y no estoy muy retrasada, así que llevaré estos leños y mañana será otra rutina.
Al regresar a casa, todo se presento como de costumbre y gracias a Papa Lindo hoy las cosas me salieron bien.
Al momento de acostarme, sobre mi cama polvorienta y vieja pude mirar por los agujeros de la madera el lugar donde había estado, el lugar donde un sonido me había llevado y al lugar donde iría por la mañana, pero esta melodía se repetía y repetía causándome gran intriga que me convence de madrugar al nuevo día.
Ya es muy temprano y esta vez tengo que llegar…
Rumbo a mi paraje preferido solo espero volver a escuchar dicha tonada. Al parecer no todos los días viene el músico ya que he venido seis días seguidos y no he logrado dar con el lugar.
Al día siguiente fui al mismo lugar y fue ahí que distinguí de donde venia el sonido de pronto observé que a lo lejos se acercaba un viejecito que reflejaba una gran ternura , se dirigió a mi persona diciéndome: ¿Por qué sufres hija? Es hora que seas feliz, lleva este costal hay un poco de maíz eso es para que tengas algo que comer hija. Al recoger el saco de maíz, levanto la mirada para agradecer y el viejecito ya no se encontraba, había desaparecido. Pues decidí regresar a la hacienda de pronto el dueño me quitó aquel saco y reclamó por qué llegaba tarde, al revisar el costal se dio con la sorpresa que había oro y no era maíz. Ante esta situación el dueño del terreno le interrogó ¿De dónde has conseguido el oro?
Conté lo sucedido y el dueño no perdió más el tiempo y fue en busca del anciano en aquel lugar. Mientras más avanzaba el ambicioso hombre, fue desapareciendo en el cerro Rumy Pampa.
UCHUCHULLKO
(Duendecillos)
Teófila Martínez Delgado
Leyenda del Pueblo de Tupe – Yauyos
Un hombre de Tupe que sabía tocar muy bien la corneta salía a esos lugares (altura) a ver sus vacas. Iba tocando su instrumento bien bonito. Cuando estaba arriba vio que había allí grandes corrales llenos de animales: uno tenía vicuña, otro venado, otra vizcacha. Quiso ver de quién eran esos animales, cuando vio venir a un hombrecito con su mujer que le ofrecía pisco de una botella también pequeñita como ellos y le rogaban: -“Ven aquí vamos a herranzar nuestros animales, toca tu música”. El hombre se quedó y los dos enanitos prepararon una gran pachamanca de venado y vicuña, una watia de papas y otra de camote, le ofrecieron bastante comida y mucho pisco. Se quedó tres días con ellos; se emborrachó y tocó mientras se hacia la herranza .Cuando se despidió le ofrecieron un poncho de vicuña, monedas de plata y comida. A medida que avanzaba en su camino de regreso iba notando que su kipe (carga – atado) se iba haciendo más y más pesado. Cuando llegó a wanturo abrió el paquete y vio que tenía cuatro grandes piedras, bien grandes. Tiró entonces las piedras y siguió caminando. Poco después empezó a sentir nuevamente mucho peso en su kipe que al mirar volvió a tener las mismas cuatro piedras grandes y nuevamente las arrojó al camino y esto mismo se repitió hasta llegar al pueblo y aun en él, el Kipe seguía cargando piedras. Preocupado fue a consultar con un brujo, quien le dice que padecía encanto del Uchuchullko para deshacerlo había que llevar las cuatro piedras que contenían el kipe al puquio de Brumllay, (Ribera de Cuchapaya). Allí el brujo enterró las piedras y puso una vela encendida”. De ese modo se acabo el “encantó”.
EL MUQUI
Antony Paul Rivas Huaynalaya
Cuentan los abuelos acerca de las minas que dentro de las minas existían hombrecitos verdes. Que lo llamaban muqui. El vivía dentro de las minas y que también trabajaban en ellas siendo así mineros antiguos que les gustaba coleccionar su mineral.
Cuentan los abuelos que son hombres pequeños viejos de más de 100 años verdes con sus cascos y zapatos mineros con su pico y lampa y una pequeña luz que era de vela ubicada en su casco.
Cuentan los abuelos que son el terror de los mineros ya que si un minero se les cruzaba con un muqui nunca más saldría de la mina porque se lo llevaba al fondo de la mina y muerto.
Y que por eso todos los mineros antes de hacer cualquier labor tenían que pagar al cerro fumando y mascando su coca.
Cuentan los abuelos que el muqui se presentaba solo al Ingeniero en sus sueños para que este le designe por donde debería hacer la cortada y no tocar su veta solo al se le presentaba y cuando hacían el pago correspondiente y gratificante el muqui les correspondía con una buena beta.
Cuenta los abuelos que ahora en la actualidad en algunas minas hacen otro tipo de sacrificio y que otras no lo toman importancia y que por eso algunas de ellas se van a la quiebra. Cuentan los abuelos
LA VIEJA HARAGANA
Reyber José Navarrete Gómez
Cuentan que en un pueblo, había una vieja cuyo nombre era Jacinta, pero que de cariño la llamaban Jacintacha la cual era muy perezosa y que no le gustaba hacer nada, cuentan que en una mañana de tanta pereza que tenía llegó a la misa del pueblo y dijo a la gente: Me voy a morir ya que no puedo hacer nada, yo quiero que me entierren mañana por la mañana. Un padre de familia, por el cariño que le tenía, dijo: Jacintacha, no es posible que te mueras, yo te daré comida esta semana y te daré trigo que te ayudará a sustentar tu cuerpo cansado por los años. Jacinta con la emoción de saberse ayudada, aceptó de buena gana, al día siguiente de haberse cumplido la semana, se dio con la sorpresa que ya no le llegó la comida, pero sin embargo le llegó un pequeño saco conteniendo mucho trigo, ella dijo: qué me queda, pues ahora tendré que cocinar.
Al abrir el saco de trigo se dio cuenta que el trigo no estaba escogido, más al contrario era un trigo que estaba con bastantes semillas, hojas de otros productos que siempre se entremezclan con el trigo, ella al verlo no quiso escogerlo, por lo pasó toda la semana casi sin comer y solo tomando mucho agua.
Llegado el domingo después de la misa, tomó la palabra y dijo: me voy a morir quiero que me entierren mañana por la mañana… otro hombre jefe de familia tomando la palabra le dijo yo te ayudaré esta semana y al término de ella te daré para que prepares tu comida. Así sucedió, ella recibió puntualmente su comida con lo que estaba feliz, al cumplirse el día le llegó un saquillo lleno de trigo, ella lo abrió y se dio cuenta de que había trigo y que este trigo no estaba escogido, así que lo dejó de un lado de la cocina y empezó nuevamente la rutina del tomar mucho agua cada mañana en el desayuno, en el almuerzo y en la cena.
El siguiente domingo fue a la Iglesia y encontró como siempre a todo el pueblo que estaba allí reunido, y después de la misa dijo: es definitivo, mañana mismo quiero que me entierren, no aceptaré que nadie me ofrezca la comida, el pueblo le rogaba, Jacintacha, no te mueras, pero ella dijo: es definitivo, mañana mismo quiero que me entierren. El día siguiente la gente se vistió de luto para acudir al entierro de Jacintacha, ellos hicieron un fardo fúnebre y pusieron allí a Jacintacha, ella de buena gana se puso y les dijo que no taparan mucho su cuerpo.
De camino al cementerio la caravana funeraria pasó por una calle donde vivía don Teodoro y que cuidaba su casa sentado en una roca puesta cerca de la entrada, el viejo al ver pasar la caravana, preguntó a quien enterraban y le dijeron que era a Jacintacha, el tomando la palabra dijo: Jacintacha no te mueras, yo te daré trigo para que no te mueras, ella hiso parar el cortejo y dijo: “¿el trigo que me darás está escogido o no?”, Don Teodoro dijo que no, ella replicó: “sigamos el camino al cementerio, que no pasó nada”
HELME
Reyber José Navarrete Gómez
Cuenta la tradición ayacuchana que en la ciudad existía una mujer llamada Rosa, que tenía un esposo que se llamaba Santos, ellos eran muy felices, él se dedicaba al comercio, ella como todas las mujeres de la época, se dedicaba a la labor de ama de casa.
Un día Rosa salió de compras al mercado principal junto a su empleada, allí ella conoció a Hermenegildo, que de cariño se la llamaba “Helme”, él al verla quedó prendado de tan bella mujer y Rosa sintió estremecer su cuerpo cuando lo vio pasar apuesto, distinto a todos los hombres de la localidad.
Cuentan que él la siguió hasta su casa y que después de hacer varios coqueteos él hizo que ella se enamorara perdidamente de él. La empleada callaba y no decía nada de lo que estaba pasando.
Rosa regresó a casa y su empleada le dijo que no diría nada a Santos, por lo cual Helme fue varias veces a visitar a Rosa, se encontraban en las calles sin gente, en las noches, al esconderse el sol y despertar la noche, tras las lumbreras cercanas a la casa salía cuando Helme cansado por el viaje de retorno quedaba tendido en la cama nupcial, ella salía y se encontraba con su nuevo amor.
Un día de camino a un pueblo llevando mercadería encontró a una vieja que le pidió una limosna a lo cual Elme accedió y que ella a cambio de esas monedas la leería la suerte con las hojas coca… la vieja de las limosnas al empezar a leer la coca se dio cuenta que la mujer le decía que había una tercera persona en la relación entre ellos a lo cual dijo que no, pero que la vieja insistía, momentos más tarde le dijo que su mujer le estaba engañando, Elme se enojó y luego de varios gritos enloquecidos decidió regresar a su casa.
Para esto Helme había llegado a la casa de Rosa completamente ebrio y como en ese momento no surgía pues ella con la ayuda de la empleada fue a dejarlo echado en la cama nupcial.
Llaman a la puerta, toc, toc, toc… se escuchan voces. ¡Rosa… abre, abre!... grita el marido. Toc, toc, toc. Rosa despierta asustada, no sabe qué hacer, reconoce la voz de su marido. ¡Espera!.. le dice. ¡Voy a ponerme mis zapatos! Y loca de miedo despierta al amante que duerme y ronca sin escucharla… el sueño, el cansancio y el licor habían hecho su efecto. Santos, loco de celos, rompe la puerta de un empujón… al ingresar ve a Helme en su cama y a su mujer, su mujer, su Rosa, la mujer a la que entregó su vida, en quién ciegamente confió… lloraba arrodillada al pie de la cama.
Loco de rabia, toma un cuchillo, abre el pecho del desgraciado que nunca despertó y le saca el corazón… ante los gritos desesperados de Rosa.
Riendo como un loco pone el corazón de Helme en la mesa y le dice a Rosa: ¡Trágatelo o te mato!, ella comió el corazón crudo de su amado… Jesús de un tajo la mata también…
La honra con sangre se lava, se dijo…. Y riendo como un loco salió de su hogar para nunca más volver…
La leyenda dice que el loco Santos caminaba por las calles del pueblo pronunciando el nombre de Rosa, otros más justicieros dicen que murió de viejo tras las piedras que encierran la cárcel de Huamanga.
EL TORO ENCANTADO DE PACA
Marcial Rojas Escalera
Paca es una laguna situada a unos tres kilómetros de la población de Jauja. La laguna está en la cima de un cerro que domina la entrada del pueblo, por eso se ha construido en ella una piscigranja que sirve de consumo de los pobladores y también es uno de los lugares turísticos de Jauja. La tradición paquina dice que dentro de ésta laguna se encuentra un toro negro hermoso y corpulento, sujeto con una cadena de oro cuyo extremo guarda una mujer de cabellos rubios.
Hace muchos años, el toro logro vencer a la mujer y salió a la superficie; e inmediatamente las aguas de la laguna se embravecieron y rompieron los diques con grandes olas, inundaron el pueblo, arrasaron toda la población produciendo grandes desastres; entonces, los indios de la altura, al darse cuenta de esto, procedieron rápidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente. Desde aquel día la gente teme que otra vez el toro pueda escaparse y la laguna inunde la ciudad.
LEYENDA DE LA LAGUNA DE PACA
Enrique Moreno Cairampoma
Cuentan sobre la leyenda de la laguna de paca que una persona anciana de bigotes largos y con el cuerpo cubierto con trapos llego a la puerta de una casa. En donde las personas que contestaron le vieron que esta persona era un mendigo le botaron y le insultaron ¡fuera viejo sucio! Entonces aquel anciano siguió su camino. Al poco rato se acerco a otra puerta en donde le atendió un señor a quien le pidió que le diera refugio por esa noche, y el señor todo déspota lo boto y le hizo morder por lo perros que tenia dentro de la casa. Al poco rato llamo a otra puerta, en donde vivía una señora con sus dos hijitos a quien le pidió un plato de comida y la señora gustosamente le hizo pasar a su humilde hogar en donde le atendió bien y le prestó abrigo.
Una vez terminada la cena el mendigo se levanto y dijo a la señora, ¡levántense que tenemos que salir de aquí! La señora aun sin entender que es lo que sucedía a listo sus dos hijitos para que emprendieran el camino con el mendigo, entonces la señora agarro el tambor que siempre solía tocar su esposo quien había fallecido.
Subieron a un cerro en donde la señora junto a sus hijos caminaban delante del mendigo cuando de pronto el mendigo le dice a la señora camina de frente sin voltear atrás y ahora préstame el tambor que yo iré tocando y la señora atemorizada porque no entendía nada de lo que sucedía le dio el tambor, cuando de pronto escucha un sonido que el tambor caía y este sonido cada vez se hacía más fuerte ya que el tambor rodaba de las alturas del cerro.
En ese momento la señora dio la vuelta y se convirtió en piedra blanca junto a sus hijos. El tambor rodaba, rodaba, hasta que llego al pueblo y reventó. De él salió tanta agua que anego los campos, las casas, hasta convertir el pueblo en una laguna.
PERRO, GATO, BURRO
Luisa Corina palomino León
En una hacienda cercana a la ciudad de Tarma, había un perro cuidador que con el tiempo se puso viejo, el dueño lo votó porque ya no podía cuidar la casa, el perro triste se fue y se encuentra en el camino con un gato, el perro le pregunta ¿qué haces gato? ¿Por qué estás triste? El responde mi amo me votó porque estoy viejo, ya no puedo cazar ratones. Los animales se van caminando y se encuentran con el gallo que cantaba muy triste y le preguntaron ¿porqué catas muy triste? Él responde que su amo tiene una fiesta y le van a sacrificar para recibir a los invitados. Los tres animales continúan su camino y se encuentran con el burro y le preguntan ¿qué haces burro? Este contento le responde que ya está viejo, ya no puede llevar carga. Los cuatro animales deciden emprender camino acompañados uno con el otro, luego de mucho caminar llegan a una casa abandonada donde ladrones hacían sus reuniones, se dan cuenta porque observan objetos robados, reflexionan y deciden votar a los ladrones, entonces cada animal busca un lugar donde dormir; el perro en la puerta, el burro en el patio, el gato en la cocina, el gato en el techo. Ya por la noche llegan los ladrones y se dan con la sorpresa de que estaba ocupada la casa. Los animales al escuchar la llegada de los ladrones cada uno comenzaron a hacer bulla, el gallo cantó muy fuerte, el burro rebuznó hasta cansarse, el perro a ladrar. Al escuchar ello los ladrones se asustaron y huyeron gritando ¡la casa esta embrujada! Seguramente es un castigo por nuestros actos. Desde ese momento deciden realizar trabajos honrados a favor de las personas del pueblo.
Pasaron cinco años y un buen día al volver vieron que los animales habían muerto pero aún así quedaron agradecidos de su hazaña porque descubrieron el valor de la honestidad. Desde ese momento cada vez que quieren irse por el mal camino enrumban a aquella vieja casa, aquella que sin lugar a duda acogió la experiencia, la sabiduría que los animales adultos.
SERPIENTE CONQUISTADOR
Elsa Ramos Huerta
Una hermosa muchacha pastora pastaba sus animales como ovejas y vacas en los alrededores de la cuerva de titi minas (lugar de minas). La muchacha pastora era una señorita muy hermosa, estaba con sus atuendos muy elegante, era soltera, hija mayo, única y gustaba siempre andar casi sola Cierto día, cuando pasaba como de costumbre por esos lugares siempre tirando una piedra al hoyo de titi mina, la zona se cubrió de neblina muy espesa, y del hoyo apareció repentinamente un joven, buen mozo muy atractivo montado en un caballo.
Al ver a la pastora le recibió con un saludo, caminaron juntos hasta cierta parte, le invito a sentarse juntos y hablaron, diciendo: la pastora le pregunto ¿de dónde eres? El joven hermoso le respondió: mi pueblo es muy hermoso como un palacio, soy hacendado y no falto nada allí. Vamos a vivir a mi pueblo; vas a tener ganados y voy aumentar los ganados de tu familia. La pastora sorprendida quiso conocer su pueblo, y aceptó la propuesta a la cual el joven le dijo que le llevaría al día siguiente, que se encontraran a la misma hora: le advirtió que no avisara a nadie.
La pastora se presentó al día siguiente a la misma hora y nuevamente cubrió la neblina en el joven se presento como siempre muy elegante dejando a sus animales la pastora se fue tras el joven, llegado al hoyo el joven le pidió que cerrara por un momento sus ojos: cuando los volvió a abrir, había una escalera muy grande que bajaba a un pueblo muy hermoso. A la pastora le gusto el lugar y se quedaron a vivir.
Mientras tanto, la madre de la pastora lloraba todos los días al no saber nada de su hija. La pastora se sentía feliz, solo extrañaba mucho a su mamá y a su familia. Le dijo a su pareja que quería visitar a su familia y el joven buen mozo le llevo en su caballo hasta cierta parte y se regresó. La pastora llevo muchos regalos valiosos y objetos de valor, pero el buen mozo le advirtió que no le dijera a nadie del lugar donde viví, porque su castigo sería la muerte. La muchacha a las interrogaciones de sus parientes no dijo nada en cumplimiento de su promesa. Sólo les dijo que estaba bien e la próxima regresaría. La madre estaba ansiosa de saber el lugar, luego la siguió sin que la muchacha se diera cuenta. Al llegar al hoyo de Titi minas la chica desapareció. Al regreso de su vista su mamá le confesó todo de lo que había seguido, también la hija contó toda la verdad a su madre. La muchacha estaba embarazada, justo le dio dolores de parto y dio a luz muchas serpientes luego murió la chica, también sus animales, se fueron muriendo hasta acabar todo.
ANTARACCAY Y AYWAN
Fidel Sarmiento Castro
Cuentan que en el pueblo llamado Ocobamba al sur del departamento de Apurímac, se imponían dos majestuosos Apus , el Apu Antaraccay que tenia los poderes de la lluvia y de los truenos y el Apu aywan con su poderes de los rayos solares y del viento; desde años muy remotos ambos Apus Vivian en fraternidad y cooperación mutua dando cada uno la utilidad de sus poderes para el beneficio del otro, era así que ambos se mantenían llenos de vida, llenos de vegetación, animales y hermosas flores que adornaban sus pendientes; un día el Apu Aywan noto que era más pequeño que el Apu Antaraccay, donde la envidia y la ambición le hicieron pensar de que si lograba vencer en una batalla de poderes al Apu Antaraccay este podría darle extensiones de tierra para así poder aumentar su tamaño y estar a la altura de Antarraccay, cuan herrado estaba que lo primero que hizo fue quitarle los rayos del sol a los territorios de Antaraccay, cual consecuencia fue muy fuerte ya que las plantas y animales empezaron a morir; Antarraccay muy extrañado por la actitud de Aywan reclamo airadamente el proceder de Aywan quien con un tono muy grosero contesto que lo hacía porque El quería parte de su territorio, si no lo hacía por la buenas tendría que ser por las malas, de igual manera él estaría dispuesto a derrotarlo en batalla para poder quitarles sus tierras; Antaraccay muy indignado y con mucha pena trato de convencer a Aywan lo equivocado que estaba y que debería tratar de ser feliz como siempre lo fueron, pero Aywan cegado por la ambición y la envidia no escucho nada y empezó a atacar con todos sus poderes al amigo Apu.
Durante semanas y meses Aywan utilizo todos sus poderes, vientos huracanados y altas temperaturas de calor las cuales llegaban a los 50 grados, cual pobre Antaraccay sumido en la tristeza mas por el actuar de su amigo aguantaba todo el castigo cruel esperando este a que su amigo reconsiderara su actitud y cambiase la forma de pensar, después de meses de ataques por parte de Aywan y a su vez este cansado de tanto atacar colmo la paciencia de Antaracaay quien le advierte que si no deja esa actitud el atacaría con mas crueldad el cual destruiría toda su belleza y por si no fuera poco le quitaría todos su poderes; sin importar las advertencias de Antaraccay, Aywan siguió atacando y cada vez con más fuerza los cuales provocaron la ira de Antaraccay que utilizo su poderes donde izo que lloviera grandes chorros de agua, mismo diluvio, arrasando todo cuanto encontraba animales y plantas, cayeran fuertes truenos partiendo sus laderas y dejando inmensas brechas cual cuerpo rasgado por un filudo cuchillo. Inmensa era la ira de antaraccay que quito todo tipo de poderes a Aywan lo dejo sin ningún signo de vida sobre sus tierras; hoy en día Antaraccay luce muy imponente y llena de vida, frondoso con mucha vegetación y arboles gigantes muy al contrario Aywan luce desértico sin vegetación y sus laderas evidencian que los huaycos castigaron sus laderas. Visite Ocobamba y conocerás de estos imponentes e inspiradores Apus.
ANANSAYOCC Y LORENSAYOCC
LA HISTORIA DE LA CAMPANA DE OCOBAMBA
Fidel Sarmiento Castro
En un rincón inhóspito de la serranía del Perú, se encuentra un distrito, diríamos el mas bello y encantador entre todos los distritos de esa zona ubicada en el departamento de Apurímac provincia de chincheros, llamada también Jardín de los andes y es mi Ocobamba querido; cuenta don Fausto que en tiempos remotos Ocobamba estaba divido en dos barrios Anansayocc ( barrio de arriba) y Lorensayocc ( barrio de abajo), estos barrios siempre ostentaban por tener los mejores servicios en sus territorios, queriendo siempre quedar bien ante el otro barrio, la competencia en ofrecer mejores servicios les llevaba a trabajar cada ves mas que el otro barrio, esta competencia abarcaba tanto aspectos culturales, infraestructura, conocimiento y fiestas costumbrista , esta ultima era la competencia con mayor relevancia por que le daban mucho mas énfasis en esta competencia, cual barrio preparaba mejor este tipo de fiestas era considerado el mejor y estas fiestas consistían en quien preparaba las mejores corridas de toro las mejores celebraciones patronales, los mejores juegos artificiales etc. etc. Hasta que cierto día autoridades del distrito lograron comprar una campana, la mas grande de toda esa zona cual sonido llegaba hasta los rincones del distrito. Enterados de esta noticia autoridades de cada barrio quisieron llevar la campana a sus barrios ya que siempre querían las novedades para su barrio, ambos barrios contaban con capillas para los cuales solicitaban el derecho de tener la campana, una noche autoridades y algunos integrantes del barrio de Anansayocc lograron robar la campana del lugar donde estaba guardado, al día siguiente la campana sonaba muy fuerte en el barrio de Anasayyocc, enterados de esto los pobladores del barrio de Lorensayocc utilizando el mismo medio, lograron robar la campana de la capilla de el otro barrio, y la misma historia durante una semana, tanta era la pugna por esta campana que los barrios se declararon en guerra, se olvidaron de sus labores domesticas y abandonaron todo tipo de trabajo por dedicarse a conseguir la dichosa campana, cierto día los pobladores de ambos barrios decididos a cualquier cosas por conseguir la campana fueron al encuentro en son de lucha armados de piedras, huaracas, palos y cualquier tipo de arma posibles a utilizar en ese día , minutos antes de empezar la batalla resano un sonido muy fuerte que provenía de la campana, asombrados todos fueron a ver de donde salía tal sonido, cuanta fue la sorpresa, la campana estaba rota en dos pedazos , los pobladores apenados por tal suceso entendieron que la campana se rompió por algo y quería hacerles entender que no era necesario llegar hasta ese punto, desde ese día ambos barrios trabajan juntos por el bienestar del distrito.
EL AQCHI
(Willakuy)
Doris Quispe Villegas
Inti yaykuytaqa chayaramuqñas, suma sumaq maqta yanakama yuraq corbatasniyuq, uchuy kiklllu chaqu hatus punkuchanta yaykuykuqña, sipasñataq kusillaña qaspiykutaqa suyaq yanakama sumaq waynata, punkunta yaykumuq kusillaña kaqku.
Tutayaqpi makinwan, chukchanta mullkipayan, uyanta Lluchkapayan, ñawinta, sinqanta miski siminta muchapayan, tutayaqllapi.
Sipasmasinkuna, nipayanku chaynaña sumaq waynanta qawaykunankupaq punchawpi.
Huk tuta, kuyay waynata nirqun, mikuinin apananpaq, payñataq kusikuywan, ari nrqun.
Chay punchawpi apasqa waynanman mikuyninta sipasqa, sipasmasinkunawan chayaruptinku kasqa achka aqchikuna waka akata tirasqaku, uknin aqchiñataq, sipaskunata qawarispan, qawarispan purikuchasqa.
Sipaskunañataq suyasqaku, sumaq sumaq wayna, riqsiykuyta mana qispimuptin, rabiasqamanta kutirimusqaku.
Haspiykuqtaqa yanakama sumaq waynaqa chayaramun, yaykuykamun, sipasñataq piñallaña, uyakunchu; kamiparun yanqa mikuy apachisqanmanta waynañataq, nin sipasta: “ manachu rikuwarqanki chaypipunim karqani, llamankaniku pakchapi “ nispa.
Waynañataq nin: “arí, chaymi kani” nispa.
Sipasñataq kaspiwan waqtarparin llapa kallpanwan, “hanra mana kuyana maqta nispa” waynañataq aqchimqan rikusisuspan pawarinkun aq … aq … aq , nispan pasakun.
EL AQCHI
Doris Quispe Villegas
Cada atardecer llegaba el joven apuesto, de terno negro y corbata blanca, guapísimo como ninguno, era como un príncipe. Entraba por la estrecha y pequeña puertecita de la choza tejida con chamiza de arbustos de la altura; la dulce y soltera pastorcita muy ilusionada del apuesto pretendiente esperaba la llegada y el ingreso de la silueta del galán, por su tamaño encorvado entraba a la choza, al encuentro con su amada, ¡eran muy felices! En la oscuridad de la noche a la débil luz del fogón la pastorcita recorría con sus manos, el cabello suave y ondulado, su rostro terso, su figura perfecta de su amado.
Pero la curiosidad lo embargaba por la insistencia de sus amigas pastorcitas de conocerlo y comprobar lo dicho por ella. Una noche le propuso a su amado (que todos los días se iba a trabajar y salía de la choza antes del amanecer) llevarle el almuerzo y así presentarle a sus amigas. Su amado, el joven de terno negro y corbata blanca aceptó la propuesta, del amor de la pastorcita y le indicó el lugar de trabajo que era la parte alta de la puna lejos de la choza, también le dijo: que, él era el capataz del grupo.
La pastorcita se esmeró en preparar una comida sabrosa con la ayuda de sus amigas curiosas que querían conocerlo a su enamorado, puso la cancha en el mantel blanco y bordado de flores multicolores, quesos de cabra y un picante delicioso que emanaba vapor muy caliente en la ollita de barro y su chicha de jora.
Partieron el lugar indicado al llegar solo vieron un grupo de aqchis dirigidos por uno; volteaban bostas de reses que pastaban en el lugar. Muy afanados todo el rato no dejaban de hacerlo, y el que dirigía el grupo miraba de rato en rato a las pastorcillas, que decepcionada por la ausencia del joven apuesto de terno negro y corbata blanca, se retiraron muy molestas y la enamorada pastorcita dijo que no lo perdonaría la burla de él, que no estuvo en el lugar indicado.
Llegó la noche y otra vez entraba el joven apuesto por la estrecha puerta de la choza, ella le reclamo muy molesta el engaño, pero él le dijo; que si, estuvo en lugar indicado y que ella lo vio en compañía de otros jóvenes trabajando y como le dijo que era el capataz del grupo; entonces ella le respondió que solo vio a un grupo de aqchis volteando bostas secas de reses “Allí estaba yo dirigiendo el trabajo en grupo”, respondió.
La pastorcita decepcionada le tiro un palazo y el joven de terno negro y corbata blanca salió volando, soltando su chillido peculiar de los aqchis, pues era ¡un aqchi!
LOS HUAMANIS
HUAMAN RAZO (nombre del dios cerro macho)
RAZO WILCA (nombre de la diosa del cerro)
Julia Elena Murillo Calderón
Yo viví en Ccasancca, mis hijos estudiaban en Acobamba, y la feria también era en Incapacchar. Ese día era jueves, me levanté temprano para poder ir a la feria llevando mi ganado para venderlo, esa mañana estaba el cielo oscuro y todo está cubierto de neblina así pues inició el camino Chacchando (masticando) coca me dirigió hacia frente del cerro i entre esas nubes venia un hombre montado en un hermoso caballo blanco, con madera, poncho y las botas con espuelas doradas que brillaban. Este hombre venia con dirección de Ayacucho hacia la mina y sin más que pensar avanzaba mi camino. Luego, a la altura del cerro Altomina descanso un poquito, ¡De pronto! Miro otra luz entre la neblina, me doy cuenta y pongo la mirada fija, era una hermosa, bellísima mujer montada en venados, ella se dirigía desde la mina hacia Ayacucho cargada de hermosas piedras brillosas. Cuando luego pasa esto desapareció la neblina y de pronto veo el cielo despejado, así llegue a mi destino preocupado y sin respuesta de lo que le había pasado en el camino. Al regreso en ese mismo lugar me encuentro una hermosa olla que brillaba, y me fui contento y feliz a mi casa.
SEÑOR DE LAS ÁNIMAS - VIEJITO DE ÁNIMAS
Esmeralda Magali Miranda Alejos
En el distrito de Conchucos se encuentra la imagen del Señor de las Animas, más conocido como el “Viejito de Animas “, que fue hecho por un anciano que solo pregunto si querían tener una imagen en quien creer y dar culto, lo único que pidió dicho viejito fue su comida, al confirmar la gente su deseo de tener una imagen en quien creer este viejito se dirigió a un bosque muy grande de dicho pueblo buscando la madera más adecuada después de pasar toda la mañana al fin puedo encontrar un árbol que al rayarlo sangro, esta árbol es conocido como el aliso, entonces corto el aliso y se puso a elaborar , la gente cumplía en llevarle la comida, logrando verificar que la comida se quedaba tal cual la llevaban, no entendían mucho, pasaron los días y meses y al fin llego el gran día de recibir dicha imagen al ir a recogerlo se dieron con la sorpresa que la imagen era tan bella que no parecía a ver sido hecha por manos humanas, efectivamente la persona que lo hizo no se encontraba en la cueva donde fue hecha la imagen, gracias a ese viejito que más bien fue el Señor que visito el pueblo ahora la imagen es venerada y festejada a honores, en el terremoto del 40 fue la única imagen que se quedo integra y sin un rastro o señal de dicho acontecimiento terrible y de a ver superado un terremoto que se llevo casi medio pueblo, al sacarlo de entre los escombros de la profundidad de estar atrapado entre la tierra y la madera del templo, al sacarlo se fracturo un dedo, siendo trasladado a Lima para restaurar su dedo, el responsable cuenta que se fue almorzar y cuando estaba a punto de almorzar sintió que alguien le llamaba y fue corriendo donde le estaban restaurando la imagen y estaba siendo cambiada por otro igual, abrazando al Señor de las Animas se puso a llorar y los que estaban queriendo hacer este cambio quedaron sorprendidos, él inmediatamente se regreso a su Conchucos con el Señor de las Ánimas, donde contó lo acontecido, ahora actualmente se encuentra en la parroquia San Lorenzo de Conchucos.
Siendo festejado en la fecha del 14 de septiembre como día central, esta fiesta empieza desde el primero hasta el 20 de septiembre. Los hijos conchucanos para esta fecha retornan a rendir culto a su Viejito de Animas, es la fiesta más solemne de la zona de Ancash-Pallasca.
EL HUANCHACO ENAMORADO
Luciana Neyra Guerreros
Existía, en un Distrito llamado Acari, un hermoso pajarillo; el Huanchaco (ave silvestre pequeño) silbador, de pecho rojo y ojillos brillantes como ascuas; pues este pajarillo que no cesaba de cantar y hacer cumplidos a una muchacha, hija de un humilde chacarero (labrador) la cual era para él la niña de sus ojos.
El Huanchaco Enamorado, empezó a frecuentar el lúcumo (árbol de cítricos) de la huerta, donde ella iba a recoger ciruelas y manzanas, luego cuando la doncella se desnudaba para bañarse en la acequia, todo era ver el cuerpecillo moreno, como canela y sabroso como lúcuma madura, el avecilla se ponía a dar gritos con un extraño entusiasmo que mas parecían tonadas de enamorado que trinar de un inocente pajarillo.
Cierto día el chacarero, padre de la hermosa mujer cansado de que a la niña de sus ojos un Huanchaco la enamorara todos los días; decide visitar a una bruja, una mujer extraña, de ojos oscuros hermosísimos, de mirada honda y misteriosa, pocas veces cruzaba palabra alguna con la gente del pueblo, para que lo ayudara a matar al Huanchaco Enamorado de su preciosa hija, está furiosa de celos y resentimientos dice: el Huanchaco del lúcumo es un infante seductor, que arde de deseos por tu linda hija, toma esta noche, cuando la luna este mas alta, un carrizo del río y haz una cerbatana, prepara un dardo hecho con el corazón de sacuara (caña liviana) y espina de buganvilla, mójalo con sangre de chivato negro.
Escóndete debajo del ciruelo al pie del lúcumo y cuando tu hija este bañándose en la acequia y comience el intruso, seductor, apasionado Huanchaco a entregarse a sus extremos ardientes, dispárale a la cabeza.
Pues así lo hizo el buen hombre, siguió lo que la bruja le había dicho, pero muy de madrugada todo el pueblo sabia de la noticia de que se había encontrado muerto al hermoso pajarillo de pecho rojo, había muerto atravesado por un dardo en el ojo. La mujer desapareció misteriosamente.
Lo más extraño fue que se busco las pistas del asesino en el suelo arenoso y no se las encontró, no era otra cosa que una grandísima bruja envenenada por los celos a causa de los delirios de amor por una linda chacarerita.
LOS DUENDES
Rosali Piñares Pereyra
En la localidad del Centro Poblado Menor de Picoy, provincia Tarma, departamento Junín según nos contó mi abuela sobre los duendes que andan en las noches en la rivera de los ríos la historia empieza así:
Mi tío José le tocó regar la chacra a las 12 m de la noche en una parte silenciosa, él salió tranquilo de la casa e iba caminando por la carretera junto a la orilla de rio Picoy, de pronto sintió unas voces de niños que jugaban a la orilla del rio, se quedó parado e intentó ver en la oscuridad divisando a lo lejos niños pequeños con cabezas grandes y patas delgadas que brincaban de piedra en piedra a orillas del rio, al notar la presencia del señor se internaron en lo profundo del bosque desapareciendo por completo, mi tío asustado y pensativo llegó a la chacra encontrándose con su compadre Roberto y le contó lo sucedido, él le dijo que son los espíritus de los niños que murieron sin bautizarse y que salen en las noches a jugar a orillas del río en busca de otros niños a ellos se les llaman duendes.
LA QUEBRADA DEL DIABLO
Hna. Yolanda Poma Tiquilloca
Narrado por Juan José Poma Meléndez, mi Abuelo
Hacia el lado noroeste de la ciudad de Tacna está situada la llamada Quebrada del Diablo. Es de poca profundidad, angosta, sinuosa y bordeada de rocas de sillar. Sobre el origen del nombre que lleva existe un mito que, ahora, reproduciré.
Dos viajeros, cabalgando en flacos jamelgos, por el antiguo camino de herradura, que conduce de Tarata a. Tacna, llegan a una quebradita de suave declive, y deciden descansar en ese sitio por breves instantes. Es cerca de medianoche. Una densísima "kamanchaca" (neblina propia de la región) oscurece el camino. Los viajeros descienden de sus cabalgaduras y, extendiendo unos gruesos "pellones" de piel de carnero, se reclinan sobre la arena fría por la humedad de la noche. A pocos metros de distancia han asegurado las acémilas mediante "maneas" (sogas o cordeles), colocadas en las patas delanteras.
–¿No te parece que podremos llegar a la ciudad sólo en la madrugada?
–Sí, Pedro. No hay prisa.
–Por otra parte, que los caballos están "rendidos" por el largo viaje desde Tarata.
– Sí, hombre. ¿Quieres unas hojitas de coca? -Acepto, Ramón. Gracias.
–¡Cómo nos olvidamos la botellita de "pisco" en la casa...!
– Paciencia, Ramucho. En Tacna nos daremos una buena...
De pronto los arrieros oyen pasos de alguien que se acerca.
Un desconocido está delante de ellos. Es un señor de alta estatura, de gruesa estampa. Viste grueso gabán oscuro. Bajo un sombrero blanco de paja, no se distinguen sus facciones. Apenas se destaca una espesa barba blanca.
Los arrieros se incorporan sorprendidos, bajo sus gruesos ponchos de lana.
–Amigos, buenas noches.
–Buenas noches, señor.
–¿De dónde vienen?
–De la altura, caballero -, dice Ramón, con acento vacilante...
–Amigos, aquí tienen mi casa para alojarse. La noche está muy fría.
En ese instante los arrieros se dan cuenta que, a pocos pasos, se le¬vanta una mansión iluminada.
Atraídos por una fuerza misteriosa, los arrieros siguen al extraño personaje, quien, con voz afable, les dice:
–Vengan, amigos. Vengan.
Ramón y Pedro están maravillados. ¿Cómo no se dieron cuenta an¬tes de lo que veían? Y, sufriendo el frío a la intemperie... ¡Qué ton¬tería...!
Al trasponer el umbral de la gran residencia, son conducidos a un largo comedor. En una amplia mesa, iluminada por gruesos velones, apa¬recen apetitosas viandas, y frutas jugosas, y botellas de licores finísimos.
El dueño de casa, con toda. Afabilidad, les invita a los viajeros para que se sirvan de lo que desearan.
Tímidamente los hombres tornan algunos pedazos de pollo de las fuentes colmadas. Luego, se sirven unas copitas de licor. Se sienten, re¬confortados.
Luego, el señor les invita a pasar a una habitación interior amplia y que, también, está iluminada.
Sobre el pavimento, alineados, aparecen abultados "zurrones (talegos de cuero), de cue¬ro, en cuyo interior fulgen monedas de plata. Sobre unos estantes va¬rias .estatuillas de oro macizo. Joyas, joyas, muchas joyas.
El caballero, sonríe, satisfecho y sus ojos fulguran como ascuas.
–Estos son mis tesoros-, les dice.
Los viajeros se quedan pasmados, aturdidos, ante este espectáculo maravilloso.
–Pero... señor...-, balbucea uno de ellos.
Mientras que el otro, siente que las piernas se doblan y que algo co¬mo un escalofrío le recorre todo el cuerpo, y, apenas, atina a exclamar:
–¡Jesús!
En esto todo desaparece de la vista de los arrieros, como visión fugaz y de encantamiento.
Ya asoman las primeras luces del alba. La densa "kamanchaca" se ha despejado. Y los pobres arrieros, se ven sobre la mojada y amarillenta arena de la quebrada, ateridos de frío, con fuerte dolor de cabeza y con los labios resecos, como si despertasen de una fatigosa pesadilla.
–¿Qué nos ha pasado?-, dice uno de ellos.
–Es el Supay (el diablo). Vamos.
Lo raro del caso es que cada uno de los arrieros retenía en la mano una antigua y reluciente moneda de plata de los tiempos del Rey.
LA IGLESIA DE SANTOS
Nidia Jessica Tito Areche
Cuentan la actual plaza “santos” (sucre), ubicada en la provincia de Acobamba departamento de Huancavelica; era una laguna filtrante, de aguas subterráneas que proceden del cerro huachacccucho. Al centro de la laguna, había una roca grande “Ccorccao”, rodeado por un matorral.
Cierto día de aquel año, apareció allí, sobre la piedra, la imagen de la virgen de la Candelaria; los pobladores acobambinos enterados del acontecimiento, la recogieron y llevaron con regocijo, al único lugar donde podía ser venerada, a la capilla de la merced “Bejarpata”. Al siguiente día vuelve a aparecer la imagen sobre el ccorccao de la laguna. Los pobladores de esta ciudad, pensando que se trataba de una broma de alguno de ellos la llevaron a la capilla de bejarpata; pero para sorpresa de los pobladores también ese nuevo día, la imagen de la virgen, se encontraba en el mismo lugar donde se le había encontrado. Es cuando atinaron en pensar, que esa actitud, era un mensaje de la virgen, que demandaba mayor fidelidad y una afectiva acción de gracias, por lo que los pobladores prepararon una procesión, con especial pompa y unción espiritual. Al acabar la fiesta ellos guardaron nuevamente la imagen en la mencionada capilla, asegurados bajo 7 candados y una custodia especial por si hubiere algún incidente. Pero al siguiente día, la imagen vuelve a aparecer sobre el ccorccao de la laguna; entonces es cuando alguien sugiere, que el real deseo de la virgen era la construcción de una nueva capilla o Iglesia en el mismo lugar de la aparición. Cosa que se hizo realidad, los pobladores en ese mismo instante sin dejar de pasar los días construyeron una capilla (la iglesia), que viene hacer el actual lugar donde se encuentra la iglesia de santos de Acobamba.
LAGUNA DE LLAMACOCHA
Rosaria Castro Gabriel
Distrito de Conchucos – Prov. Pallasca- Dpto. Ancash
Cuentan que había una vez en el pueblo de Conchucos una linda pastora que se iba todos los días a pastar sus animales a un lugar tan bello que tenía aquel lugar y ella tenía la costumbre de que se sentaba a hilar, porque llevaba la lana con la rueca para ponerse a hilar mientras que los animales pastaban y tubo un descuido que con el fiambre que llevó había sal y como ella se sentaba cerca de un puquio de agua para poder tomar el agua.
Cuentan que al caer la sal en el puquial se abrió una fuente de agua con una fuerza que a la linda pastora junto con los animales les arrollo al centro y se formo la laguna de “llamacocha” donde quedó muy encantada y la gente que solía venir del viaje pasaban a cierta hora, como dicen la hora mala, que era las 12 de la media noche y sin darse cuenta, ésta linda pastora salía con sus animales a pastar y estos quedaban impresionados de tal belleza que se acercaban para poderle seducir y como era de noche no lograban ver de noche que el agua se ponía espuma que era que los atraía y era como una red que les atraía mas y una vez que se metían era imposible salir y así lograba encantar esta bella pastora. Y así pasaba con muchos que regresaban y no sabían que es lo que pasaban con los otros paisanos que nunca llegaban a su lugar y junto a su familia; así pasó con un padrecito que regresaba de las riveras del marañón que se puso a descansar con su catequista y también pasó lo mismo, nunca más regresó al pueblo de Conchucos.
Pasando el tiempo un paisano se que de lejos a observar que es lo que pasaba con los paisanos que nunca más volvían, pero antes se tenía que preparar con ritos y preguntar qué es lo que tenía que llevar para que las fuerzas del mal no le venzan.
Llevó para pasar la noche alcohol, un machete y una soga que se amarró en una piedra grande para que nadie le pueda jalar; llegó el momento de las doce de la noche, hora del encanto y en eso ve que sale la pastora tan linda junto con sus animales y junto a ella salían a pasear todos sus paisanos que habían sido encantados por ella; este se sentía atraído por las fuerzas del agua, el cuenta que era una lucha tremenda y como veía que estaba amarrado veía a lo lejos que las espumas del agua se iban levantando hasta él y él se acordó de una tradición antigua que tenía que hacer sonar con el machete y este hacía que las fuerzas del mal se debilitaran, y eso empezó hacer y poco a poco la espuma del agua se empezó a descender, el pobre pastor paso la noche de miedo y apenas escucho el grito de los animales alzó una carrera sin mirar atrás hasta que llegó al pueblo y de miedo no podía hablar, la gente se reunió para ver qué es lo que había observado y el dijo que todos estaban encantados por la linda pastora y que a las doce de la noche no pasen por ahí porque el agua se vuelve espuma.
La gente decidió echar sal a la laguna para que ya no se lleve a su gente y cuando echaron sal a la laguna sintieron que salió un grito de dolor y de ahí que lo iban amansando a la laguna hasta que después ya no volvió a llevárselo a ninguno de sus pobladores.
De ahí queda la costumbre que nadie debe caminar después de las once de la noche porque los montes son encantadores y que tienen que andar con su machete, el alcohol y la soga.
ORIGEN DE LA OROYA
Angélica Fabián Peña
Cuentan las viejitas que en su búsqueda de oro y camino a Jauja, los españoles llegaron al centro del Perú, es así que en su trayecto pasaron por lo que ahora llamamos La Oroya. Aquí, encontraron lo que para ellos era lo más preciado, el metal llamado oro, encontrando oro en este lugar después tanta búsqueda uno de ellos dijo ¡Oro! y otro español dijo ¡ya! A partir de ese momento, se empezó a señalar a esta parte del centro del Perú con el nombre de Oroya. Con el transcurrir del tiempo no se sabe si por un problema de léxico se antepone el artículo “la” al nombre de esta ciudad. Lo que si podemos decir es que actualmente la ciudad se llama La Oroya, capital metalúrgica del Perú y América del Sur.
MUQUI
Angélica Fabián Peña
Es un cuento de mineros, quienes siempre creen que en sus trabajos dentro de los socavones es probable que se encuentren con el “muqui”, quien al decir de algunos de ellos es un hombre enano que tiene mucho oro, el te ofrece guiarte donde puedes encontrarlo, si caes en su juego siguiéndole por tu deseo incesante o ambición de obtener este metal es posible que te guie hacia lugares de los que nunca podrás salir y desaparecerás. Si te encuentras con el Muqui ni lo veas ni lo escuches, date la vuelta y busca a tus amigos y no vuelvas a esos lugares. Es así, que los mineros cuentan que muchos de ellos al desaparecer entre los muchos túneles mineros, lo hicieron por seguir al “muqui”.
PIEDRA PARADA
Rocío Martel Ponce
La provincia de Concepción se extiende en la parte central del Valle del Mantaro, está protegida por el extremo oriental por pintorescas colinas y cerros , entre los que se destaca el cerro llamado “Piedra Parada”, que se levanta majestuoso ostentando su silueta perfilada de cumbre , simulando un coloso guardián del pueblo, donde se puede admirar el pueblo, cubierta de eterno verdor cortado por el hilo dorado del apacible Río Mantaro.
Cuenta la leyenda que en tiempos remotos, un modesto campesino llamado Benjamín Parado vivía en una rustica choza construida en una hendidura de la rocosa base del cerro en referencia. Todos los días se le veía en la falda del cerro, trabajando hacendosamente, ya cogiendo leña , sembrando en su huerto, cultivando sus plantas o, a veces realizando otros menesteres. Era una persona muy querida y popular, pues cualquier paisano brindaba incondicionalmente su amistad al solitario habitante, quien correspondía con franqueza ,cortesía y dedicación , pues se mostraba tan cercano que no pasaba desapercibido por ninguna persona que cruzara con él. Pero sucedió un día que muchos vecinos se preguntaban, sobre el paradero de Benjamín, pues ya no lo veían en sus acostumbradas labores. Algunos de ellos se acercaron a su apartada choza, pero no hallaron sino las señales de su ausencia. Trascurrido los días, dijeron algunos que Benjamín solía aparecer cerca de la cima del cerro. Por lo cual, muchas personas intentaron descubrir la extraña aparición, pero solo hallaron una piedra de forma humana, semejante a las características del desaparecido campesino, por lo que decía que era la piedra Parado. Se dice que fue encantado por el cerro que por sus cualidades y le concedió ser su guardián eterno. Con el correr de los días, la expresión “Piedra Parado” se hizo popular. Más tarde vieron la conveniencia de rectificar el nombre del monolito y con él, de todo el cerro con la denominación de “Piedra Parada”.
LA HISTORIA DEL INDIO DORMIDO
Ruth Bonilla Cruz
En la ciudad de Arequipa junto a los tres volcanes: Chachani, Misti y Pichu Pichu, Cuenta la leyenda, que una vez un indio se enamoró de una princesa y subió al cerro para pedirle permiso a los dioses para poder casarse con ella, pero el padre de la princesa al enterarse que el indio se había enamorado de ella fue a buscarlo para matarlo y como el indio se encontraba en el cerro le pidió a los dioses que lo ayudaran así lo durmieron con las manos juntas entonces el padre se dio por vencido y dejo de buscarlo, la princesa al enterarse de lo sucedido llego al cerro que era la figura del indio y como esta se cansada se quedo dormida y los dioses la convirtieron en una piedra, y allí se encuentra hasta el día de hoy.
Por eso todos los días cuando amanece se ve la silueta del indio con las manos en el pecho cruzadas.
LA HISTORIA DEL MISTISITO
Ruth Bonilla Cruz
Cuenta la historia que un día el Misti se enamoró de la luna y como producto de este amor nació el mistisito, los pobladores al principio no le tomaron importancia pero como pasaba el tiempo el mistisito iba creciendo y temerosos que llegase a crecer como su padre decidieron amarrarlo con cadenas para que dejara de crecer, es así como el mistisito dejó de crecer y se quedó en un pequeño volcán y se encuentra ubicado detrás del Pichu Pichu., Ayllu Tambo, Ayllu Auquimarca, Ayllu Gualahoyo, Ayllu Plateros, etc.
El 1 de Junio de 1572 fue proclamada "Pueblo" por Don Jerónimo de Silva y Advocada (Dedicada) a la Santísima Trinidad, tomando el nombre de "Santísima Trinidad de Huancayo".
En 1616 el cronista Felipe Huamán Poma de Ayala pasó por Huancayo, relató que él había encontrado un tambo y casas de españoles dedicados al arrieraje.
El templo Matriz, fue construido en un terreno que donaron vecinos notables comenzó su construcción el 18 de Marzo de 1799, terminada el 18 de Marzo de 1831.
ORIGEN DE HUANCAYO
Carlos Pinedo Solis
Cuentan los antiguos que Huancayo proviene de dos voces Huancayoc: Huanca (piedra), Yoc: (el que posee o tiene); "El lugar de la roca" o "Donde está la roca". Guancayo: léxico español del siglo XVI.
Había un Tambo Inca (posada en el trayecto del camino Real de los Incas), ubicada a una jornada del camino de Jauja al Sur, existía una piedra de considerables dimensiones usada como adoratorio, bebían las aguas del actual Río Florido.
En los alrededores de "Guancayo" se ubican algunos poblados, como: Cotocoto, Ocopilla, al suroeste el poblado de Huari junto al santuario de Huarivilca, después se empezó a construir una pequeña capilla llamada de "Santísima Trinidad de Huamanmarca" (en reemplazo del adoratorio del Inca),
Durante la colonización española Guancayo seguía siendo un Tambo o posada de los viajeros, el Virrey Don Francisco de Toledo en el año de 1570 la hizo centro de Encomienda con ayllus distribuidas a su alrededor: Ayllu Huamanmarca, Ayllu Cajas, Ayllu Tambo, Ayllu Auquimarca, Ayllu Gualahoyo, Ayllu Plateros, etc.
El 1 de Junio de 1572 fue proclamada "Pueblo" por Don Jerónimo de Silva y Advocada (Dedicada) a la Santísima Trinidad, tomando el nombre de "Santísima Trinidad de Huancayo".
En 1616 el cronista Felipe Huamán Poma de Ayala pasó por Huancayo, relató que él había encontrado un tambo y casas de españoles dedicados al arrieraje.
El templo Matriz, fue construido en un terreno que donaron vecinos notables comenzó su construcción el 18 de Marzo de 1799, terminada el 18 de Marzo de 1831.
EL DUENDE DE CONCEPCIÓN
Carlos Pinedo Solis
En la haciendo Solís ubicada en el departamento de Junín se cuanta que cierto día el pastor chevo de bacas salió como de costumbre en la mañana llevando las vacas hacia la yucha (un pequeño riachuelo) para que las bacas pudieran tomar agua y así luego poder ordeñar y sacar la leche .
Así que cuando llego a la yucha las vacas como de costumbre fueron a tomar agua es entonces escucho como si alguien hubiera tirado un piedra al agua por lo cual las bacas se espantaron e ingresaron a la maleza.
Entonces el pastor chevo se levanto y como tenía que cuidar a las vacas salió en busca de estas pero cuando este empezó a entrar a la maleza encontró a las vacas tiradas y descansando lo cual a él le llamo la atención y este se pregunto ¿Qué raro ? e hizo levantar a las vacas con el bastón que tenia es en ese entonces que se le aparece un hombrecito pequeño de 80 centímetros aproximadamente diciéndole que deje dormir a las vacas que ellas se había cansado el accedió a la petición del duende y se puso a conversar con el duende y en esta conversación el duende pues le conto que él vivía en esa maleza y que ahí estaba su olla de oro y que a nadie está dispuesto darle, una vez terminada la conversación con el pastor había pasado siete horas y daba las 6 de la tarde por lo cual en la hacienda Solís todos estaba preocupados.
De repente lo ven a chevo volver con las vacas todo feliz porque había hablado con el duende pero tal fue la sorpresa que cuando quiso hablar de el encuentro que tuvo con el duende no pudo decir palabra alguna había perdido el habla es entonces que el pastor se desespero , y se le llevo al médico pero era imposible su cura ya que las cuerdas vocales se había roto y era imposible su curación y solo el pastor chevo logro contar esto a través de gestos jamás volvió a hablar y se llevo el secreto a su tumba.
LA RETAMA DEL INTERIOR
Emiliano Alejandro Chero Asurza
Hace muchos años atrás cerca de la ciudad, habitaba un duende malvado que soñaba con robarse la flor más hermosa del valle. Una retama del jardín central del imperio inca. El motivo por el cual quería robar dicha flor era porque estaba enamorado de una bella duende que le había pedido que si la quería enamorar tenía que darle lo más bello del mundo. Llevo regalos de todo el mundo pero la duenda lo rechazo, esta le dijo que quería algo bello del imperio inca, el duende le dijo no me digas que quieres, yo lo traeré.
Hizo muchos intentos por robar la flor del reino inca pero cada vez que la cogía de marchitaba en su manos. Después de muchos intentos el duende se dio por vencido y le dijo a la duende que no merecía su amor por no conseguir lo que le pidió, ella le respondió no te pedí nada solo escúchame la flor que te pedí es la más bella de todas por que crece dentro de uno mismo. La cultivas y riegas todos los días con detalles lindos y cariños. Por eso tú no me supiste escuchar y buscabas cosas materiales, eras malo con los lugareños y pensabas que robándoles cosas o negándoselas tendrías cosas bonitas que no son bellas. Pero no es así lo más lindo que debemos tener seria nuestra flor interior. Nuestra retama inca interior.
HUANDOY, PICACHO DE LEYENDA
Henry Mallqui Milla
Cuentan los lugareños que en 1 945 descubrieron en el nevado una imagen que antes no se había visto. Eso de las tres de la tarde se podía ver con mayor nitidez tal fenómeno.
Sorprendidos los caracinos salieron a las calles y plazuelas a comentar el hecho; después de muchas apreciaciones dijeron que era el rostro del Señor Crucificado y que era como un presagio o una anunciación.
En cambio para el indio dicha imagen ha existido siempre y que representa al dios Wiracocha colocado en sus andas para el “Huantuy”, que quiere decir que iba ser llevado en peso.
Es en esta posición en la que fue abandonado Wiracocha cuando los españoles vinieron y acabaron con el Imperio; la naturaleza la ha convertido en sempiterno retablo de nieve y roca en un lugar inaccesible a toda mano conquistadora.
Por esta expresión “Huantuy” y sus modificaciones se ha originado el nombre de Huandoy a este bello nevado del Perú.
LLULLÁN, RIACHUELO RISUEÑO
Henry Mallqui Milla
Ya desde antes de los Incas, habitaban el Callejón los Huayllash, que era cultura muy aguerrida. Dice la leyenda que Patzakutec, Inka poderoso decidió conquistar a los huayllash. Fue una lucha intensa en la que destacó la valentía, la astucia y la fuerza de Killañahui, una doncella hermosa que se ganó el aprecio y simpatía de sus paisanos gracias a sus cualidades guerreras.
Killañahui recibió el encargo de espiar al ejército inca, cuando llegó a un lugar llamado Uchcuyacu, fue sorprendida y apresada por las huestes incaicas. Pero astutamente dijo que venía a dar aviso de la pacifica rendición huayllas. Los incas la creyeron y fueron con ese pensamiento; soltaron a la doncella, quien evitando encontrase con sus enemigos llegó hasta su campamento donde preparó a su ejército; la batalla fue dura y los de Pachacútec salieron victoriosos s aprensado a la muchacha traidora.
Fue juzgada por sus malos actos y condenada vagar sola por la tierra. Salió de la prisión con los pies descalzos, la cabellera destrenzada y los ojos turbios de tanto llanto y tristeza. Llevaba en su corazón la maldición del inca: “llorarás toda tu vida”.
Así fue cambiando por las campiñas y los cerros; con sus lagrimas bañaba el verde campo de Yuracoto; luego subió a peral y al querer cruzar los andenes de la laguna de Parón, las fuerzas le flaquearon y cayó desmayada en forma de cruz cerca del Huandoy y sus lágrimas caían de tristeza; tanto lloraba que sus lágrimas formaron un hilo de plata.
Al ver tal escena triste el Huandoy se conmovió y unió sus deshielos al hilo de plata que salía de las cuencas fúnebres de la hija del sol. Formaron su lecho y se abrieron paso para regar con sus aguas los campos de la cuida de de Caraz. Así surge el río Llullán que cruza la ciudad de Caraz y desemboca en el río Santa.
LA VIDA DE ALEJANDRINA
Aydé Huaraya Cusihuamán
En una hacienda en Marcapatilla, había una pareja de campesinos, que tenía tres hijos y esperaban un cuarto hijo.
Cuando nació, le pusieron de nombre Alejandrina, pero su padre no llego a conocerla, pues murió antes.
La vida de Alejandrina en la hacienda fue muy penosa, no podía jugar con los otros niños, pues debía dedicarse a cuidar a los animales mientras comía el pasto verde de los campos.
Así transcurrió su vida desde los siete años, siempre ayudando a su mamá a pastar a los animales y cuidándolo del zorro y del puma, para que no se los coma porque el patrón le descontaba con su sueldo si perdía algún animal.
Alejandrina sufría maltratos del patrón y se había acostumbrado a comer poco. A los diez años tuvo una horrible experiencia. Unos ladrones intentaron robarle unas alpaquitas que criaba y eran de su propiedad; felizmente no pudieron robárselas. Entonces, ella y su familia fueron a buscar trabajo a otras haciendas.
Llegaron a trabajar a una hacienda, cuyo dueño era muy bueno, les dejaba pastar a sus animalitos. Alejandrina y su mamá pastaban a los animales de la hacienda; durante un buen tiempo, ambas trabajaban juntas. Aunque el trabajo era fuerte, ellas soportaban con alegría la fatiga y la dureza propia del trabajo.
Cuando los Patrones vieron que alejandrina, ya había crecido y podía pastar sola el ganado, y ella sintió miedo, mucho miedo pues se había acostumbrado a estar junto a su madre, sufría el estar sola y cuidar toda esa cantidad de ganado.
Cansada de esa vida de tristeza, explotación, soledad y llanto se fue a Sicuani y se alojo en casa de unos parientes, quienes le acogieron con cariño, y ella en agradecimiento ayudaba en la chacra durante la siembra y luego la cosecha, además de pastar sus animales. Alejandrina renunció definitivamente a vivir en la puna no solo por el frio intenso, la nieve y el robo, sino también por el abuso de los patrones.
Cuando Alejandrina cumplió los dieciocho años, sus tíos la casaron con el sobrino de unos vecinos. Al poco tiempo de su matrimonio, ella se dio cuenta que la vida la seguía golpeando, pues el hombre resulto un irresponsable abusivo y borracho. Tuvo diez hijos, de las cuales seis murieron. Su pena acabo cuando su marido se fue de casa con otra mujer.
Alejandrina no perdió su fe en Dios. Como era muy trabajadora, logro salir adelante. Vivió rodeada de sus cuatro hijos que la querían mucho y le dieron una vejez feliz, junto a sus queridos nietos a quienes ella adoraba.
Sra. Hilda Condori Quispe. Comunidad Chumo, Sicuani. Canchis. Cusco.
HUAGAPO, LA GRUTA QUE LLORA
Diana Paola Rojas Cristóbal
Cuenta una antigua leyenda que después de haber sido sometidos las tribus de los Huancas y de los Xauxas a la dominación del ejército imperial del Gran Inca Pachacútec, inició inmediata campaña, para la conquista de los Tarumas, que como las anteriores habíanse negado al tutelaje y sumisión.
Por entonces gobernaba dicha tribu, un bravo jefe, valiente como ninguno llamado Mayta Puma, de elevada estatura, apuesto y hábil como el que más, quien durante su gobierno hizo de los Tarumas una agrupación poderoso y progresista, mandó a construir andenes, canales y acueductos para el incremento de la agricultura, organizó también sus huestes guerreras y mandó construir fortalezas militares en los lugares estratégicos, por cuyos atributos era respetado y muy estimado por sus fieles súbditos.
No pudiendo defender su capital Tarmatambo por no contar con defensas apropiadas, el cacique y sus hombres marcharon en retirada a las fortalezas militares de “Yanamareca” y “Soguemarca” para ofrecer tenaz resistencia a los invasores.
Una tarde cuando las sombras de la noche comenzaban a cubrir el febril campamento de lo Tarumas, llegaron jadeantes dos chasquis, anunciando que las poderosas Huestes del Inca, venían en su persecución habiéndose desplegado en dos direcciones y pronto llegarían a amenazar las mismas fortalezas.
El valiente jefe alto como un dios y reuniendo a sus capitanes levantó la voz y los arengó para defenderse y luchar por todo lo que ellos habían trabajado tanto, para morir si era necesario defendiendo a sus familias y a sus tierras.
La voz cálida y emocionada del gran cacique, enardeció los ánimos y en la oscuridad de la noche, solo sorprendida por los destellos rojizos de las fogatas, se elevó al firmamento una oración por la victoria y el rechazo a los agresores.
Una febril actividad se desplazó por todo el campamento, los guerreros ávidamente revisaron sus armas, los jefes dictaron órdenes precisas para ubicarse en posiciones y lugares estratégicos. Y cumpliendo sus ritos sagrados se prepararon para el nuevo día, cuando las ñustas vendrían a despedirlos antes de emprender la marcha final a las fortalezas, para enfrentarse a las huestes imperiales, que amenazaban usurparles sus dominios.
El sol se eleva sobre el horizonte, los disciplinados guerreros están alineados sobre la imponente Gruta de Guagapo, los altos jefes han penetrado al interior y allí humildemente escuchan los ritos sagrados de su religión y uno a uno reciben como ofrenda de la tierra suya, una porción de agua fresca y cristalina en sus frentes, la cual es vertida de una vasija por las manos temblorosas de las doncellas. La ceremonia es emocionante y solo el silencio es perturbado por el cadencioso murillo de las aguas de la fuente y del rápido deslizamiento de las aguas cristalinas hacia el fondo de la quebrada y mediante canticos va vertiéndose el líquido elemento sobre las frentes de los guerreros, que han de inmunizarlos de enfermedades y fatigas.
Nuevos mensajeros anuncian la proximidad del enemigo y es entonces que los guerreros se alientan presurosos a marchar en largas columnas en dirección a los empinados cerros, donde se hayan ubicado sus fortalezas.
Han pasado los días y horas trágicas, los ejércitos han chocado furiosamente. El valiente jefe de los Tarumas ha muerto heroicamente en la lucha, ninguno de sus hombres ha retrocedido y los capitanes del Inca, con su fuerte y aguerrido ejército solo han podido pasar las murallas cuando no quedó uno solo de los defensores de la fortaleza de Shoguemarca conquistada a elevado costo de vidas.
Muchos siglos han transcurrido. Ahora otras gentes ocupan la zona donde se realizó esta lucha titánica, pero el recuerdo queda en las mentes de los que habitaron este lugar y aun cuentan los viajeros que cuando pasan a altas horas de la noche y cuando el silencio sume la angosta quebrada del fondo de la gruta de Guagapo, salen tristes y lastimeros quejidos, que se cree provienen de las almas de las bellas y abnegadas ñustas que se quedaron allí y esperando al valiente cacique que nunca más volvió, pues prefirió morir con sus hombres antes de volver vencidos.
EL CONDOR DE YANAOCA
Juan Vidal Ccoyori Carrión
En una comunidad llamada Yanaoca, en el departamento del Cusco, vivía un hombre con su hija, la hija pastaba las ovejas, llamas y otros animales.
Cada día un jovencito vestido con mucha elegancia iba a visitarla, su traje era negro usaba una chalina hermosa de color blanca y su sombrero. Cada día iba a visitar a la jovencita y se hicieron muy buenos amigos. Jugaban a todo.
Un día comenzaron a jugar de esta manera: “álzame tu y yo te alzaré a ti”. Bueno, comenzaron el juego y el joven cargó a la jovencita y ella se dio cuenta que ya estaban volando y que la llevaba a un barranco profundo y la colocó en una cueva. Allí el joven se convirtió en un galante cóndor. Entonces paso mucho tiempo el cóndor criando a la jovencita, dándole toda clase de carne que él le traía en sus garras. Y con el tiempo ella llego a ser su mujer, dando a luz un niñito; pero la jovencita lloraba noche y día por su padre pues lo extrañaba mucho. “¿Cómo puede estar solo mi padre? ¿Quien está cuidando a mi padre y a mis ovejitas?, devuélveme al lugar de donde me trajiste, devuélveme allá” le suplicaba al cóndor, pero el cóndor no le hacía caso.
Un día un picaflor se le apareció a la joven le dijo al picaflor:” ¡ay picaflorcito, picaflorcito! ¿Quién hay como tú? , tienes alas puedes ir de un lugar a otro. Yo no tengo ninguna manera de bajarme de acá, hace más de un año un cóndor convirtiéndose en joven me trajo hasta aquí, y ahora soy su mujer y he dado a luz a su hijo”.
El picaflor le contestó:”escúchame jovencita, no llores te voy a ayudar. Hoy iré a contarle a tu papa donde estas y tu papa vendrá a buscarte”. La jovencita le dijo al picaflor:”picaflorcito ve a mi casa y cuéntale a mi padre lo que te conté, y si me ayudas todas las flores que hay en mi casa serán para ti”. El picaflorcito fue a Yanaoca y fue a decirle al papa de ella:” eh descubierto donde está tu hija, ella está en el nicho de un barranco. Es la mujer de un cóndor pero va hacer difícil bajarla tenemos que llevar un burro viejo”, dijo el picaflorcito y contó su plan al viejo. Entonces fueron llevando un burro viejo y lo dejaron muerto en el suelo cerca al barranco. Y mientras el cóndor estaba comiendo el burro viejo, el picaflorcito y el viejo ayudaron a bajar a la chica del barranco después llevaron dos sapos uno pequeño y uno grande, y dejaron los sapos en el nicho del barranco. Bajaron el viejo y su hija y se fueron a su pueblo. El picaflorcito fue donde estaba el cóndor y le contó: “oye cóndor, que desgracia hay en tu casa” “¿Qué ha pasado?” el cóndor le preguntó. “tu mujer y tu hijo se han convertido en sapos”, y entonces el cóndor desesperado se fue volando a constatar. Al llegar no encontró a la joven ni a su hijo, solamente encontró dos sapos. El cóndor se asustó y ya no puedo hacer nada, y el picaflorcito se fue contento directamente al jardín de la jovencita.
LA VENDEDORA DE CHICHA
Juan Vidal Ccoyori Carrión
En el pueblo de Ollantaytambo, había una mujer que preparaba una riquísima chicha de jora que lo vendía cada día. Un día cuando estaba preparando la chicha un ratón se cayó al raqui (recipiente de arcilla para la chicha) y el ratón se remojó allí.
Entonces la mujer dijo: “ya no sirve, ¿pero como vamos a votar tal cantidad de chicha?, mandaremos a la chiquita a venderla así como esta” entonces al día siguiente la mujer le dijo a la chiquita:”quiero que vayas de una vez a vender esta chicha pero no digas a nadie que ayer un ratón se ha remojado allí” “no se lo diré a nadie, mamá” “entonces anda venderla al precio que puedas.”
Entonces la chiquita se fue a vender la chicha. Al llegar a su puesto, llegó un hombre cansado y con mucha sed.” ¡Hay! felizmente hay chicha aquí, sírveme por favor”. Entonces la empleada le preguntó si quería toda la chicha y que le Daría solo a veinte centavos el caporal, y este respondió que si, porque tenía mucha sed. Justos en esos momentos algunos de sus amigos bajaban de la chacra con mucha sed y no dudó en invitarles la rica chicha de jora. Luego el hombre se quedó tomando casi hasta el último. Cuando terminó de tomar le dijo a la chica: “¿por qué estas vendiendo esta chicha solo por veinte centavos nomás? lo vendes muy barato”
Entonces la chica toda inocente le contó que el día anterior se había caído un ratón en el raqui, y que su patrona le dijo que lo vendiera aunque sea barato. “¿Cómo? qué carajo, tú me dejaste tomar así la chicha sabiendo que estaba sucio”, le dijo el hombre. Con la furia que tenía de una sola patada rompió el raqui. La chiquita se puso a llorar y le reclamó porque había roto el raqui, y que por culpa de él, sus patrones le castigarán. Entonces el hombre le dijo que con justa razón lo había roto y que no tenía que llorar porque ese raqui ya estaba muy usado. Pero la chica respondió: “ese raqui también les servia como bacín.
LA BODA EN PARIHUANCA
(Acobamba - Huancavelica)
Julia Elena Murillo Calderón
Un día no muy lejano hubo dice un hermoso matrimonio donde se casaba el única hijo de la señora hacendada de las tierras de Pariahuanca. Con un forastero que había llegado a esos lugares. El hombre era guapo y muy elegante. Estos dos se unieron en el jugar.
Este pueblito tenía una quebradita que tenía una hermosa parcela de frutas que crecía, como manzanas, duraznos, guindas, tunas y otras frutas más y más allá de esta casa hacienda vivían sus trabajadores. La hacendada invita a todos sus allegados para llevar los mejores regalos a la boda, y mandó a matar la mejor vaca, cerdos y gallinas y licores de cabuya, vinos dulces y otros más.
Cuando estaban en pleno almuerzo, llega un hombrecito cochino con su ropa, todo roto con una barba crecida, puesto un sombrero negro. Apoyándose en un bastón les pidió un plato de comida y la señora hacendada se levantó del asiento que está bien ubicada, salió de prisa y echó al viejito. “Fuera de aquí viejo cochino, asqueroso, a mí perro no le he dado todavía las sobras, y a ti te tengo que dar”. La mujer lo votó sin piedad. El ancianito se fue. Cuando él llegó a una casita pequeña donde vivía una familia muy pobre, ellos estaban almorzando sopita de morón y choclito. El viejito les dijo: “Ustedes invítenme un poco de su comida, le invitaron. En la conversación que ellos tenían, le dijeron al ancianito, “te vas a salvar, tendrás que irte lejos”. Y ellos le preguntaron ¿dónde vamos a irnos?, Le contestaron los dos y el viejito les dijo: “Vete lo más lejos que puedas y sin voltear, este pueblo voy a desaparecerlo, cuando tu voltees a mirar, tu pueblo ya estará desparecido”.
Así se fueron la pareja de ancianas, con rumbo hacia el sur, cuando voltearon a ver su pueblo, se convirtieron en sal de piedra con forma humana.
De ahí, es el hombre de cachi, que quiere decir lugar donde saca la sal de piedra negra.
LOS Q’ANCHIS Y LOS Q’OLLAS
Yeni Pillco Pérez
Hace muchos. Muchos años los Q’ollas, que eran habotantes de Puno iban hasya Q’anchis a realizar el trueque de productos alimenticios.los Q’ollas traían charqui, q’añihua, cebo de oveja, lana de alpaca, chitacos y otras cosas mas para cambiar con papa, chuño, maíz, trigo, cebada. Y otros productos.
En el pueblo de Occobamba, en Aguas Calientes (Maranganí), vivía una hermosa doncella, que fue el motivo de una disputa entre los Q’ollas y los Q’anchis. Para evitar una pelea entre ambos pueblos, decidieron hacer un apuesta y se casaría con al doncella qien ganara. La apuesta consitía en que el Q’anchi comería q’añihua y el Q’olla, cancha de maíz; mientras tanto encerraron a la hermosa doncella en el cerro P’asña Pakana, cuya puerta taparon con espinas y pierdas para que no se escapara.
La apuesta fue ganada por el Q’anchi que terminó primero y cuando va en busca de la doncella, no la encuentra, porque se había escapado por un hueco del cerro, huyendo hacia Puno.
El Q’anchi va en su búsqueda y logra alcanzarla y abusa de ella. Aprovechando su fuerza. En ese sulgar existe ahora un manantial o puquio. Cuyas aguas son de color rojo.
El Q’anchi, logrado si propósito, regresa a Aaguas Calientes parea sembrar el maíz y comer junto a su pueblo que le iba a ayudar en la faena; luego de comer y tomar la chicha se cuenta que uunas aves llamadas Chuchico se habían comido el maíz que iban a sembrar y se lo habían llevado hacia Urubamba (Cusco).
La siembra del maíz no se realizo, y según la leyenda, el sombrero y la yunta del Q’achi se convirtieron en piedra, la chomba de chicha se conrtiio en volcán y desde esa época ya no crece maíz en Aguas Calientes.
JILLAYNIO
Socorro Margarita Farfán Rodríguez
Cuentan Los pobladores de Yanachacra en la provincia de Jauja departamento de Junín, que en cierto tiempo, que los fenómenos naturales azotaron el poblado generó mucha inundación por espacio de un año, y cuando esto ceso, empezó una sequía que trajo consigo una pobreza extrema. Dentro de este marco vivencial sobresale la familia Recuay quienes son los protagonistas de esta historia, Rosa y Javier un matrimonio Joven con dos hijos Adolfo y Carolina de ocho y diez años respectivamente, sufrían esta tragedia y sin tener nada para llevarse a la boca descubren un día unas raíces maravillosas que les aplacaba el hambre las benditas raíces del shicar y los rábanos silvestres, esta era su ocupación sacar las raíces para poder alimentarse ellos junto a sus padres.
Cierto día continuando con su faena habitual en las alturas de poblado, misteriosamente vieron a un niño de aproximadamente doce años que los llamaba, ellos lo vieron tan contento pues sonreía mucho, apresurados le dieron el alcance, cuál sería su sorpresa al llegar junto al niño observaron que estaba parado encima de dos cajones, sonrió y con voz muy amable les dijo, han sido bendecidos por mi padre, el a escuchado su clamor y les envía este regalo que ustedes sabrán distribuir.
En un pequeño instante los niños se miraron sin comprender lo que les decía, y al volver la mirada solo quedaban los dos cajones, buscaron al niño, lo llamaron pero nadie había en la ladera solo ellos dos, Adolfo el más pequeño corrió a los cajones y gran sorpresa el contenido era oro y plata, Carolina exclamo es de Jillaynio que significa el platudo, envío Adolfo a llamar a sus padres y contar lo sucedido, cuando regresaron Carolina había enmudecido, llevaron los cajones a casa y lo primero que hicieron fue un altar con las maderas de los cajones y con la descripción de Adolfo mandaron esculpir la imagen del niño que se les había aparecido, cuando carolina miro la imagen del niño exclamo a viva voz él es mi Jillaynio. La familia conmovida empezó a celebrar la fiesta en su honor el 15 de mayo, en agradecimiento por haberlos sacado de la pobreza ellos ayudaron a todos los pobladores de Yanachacra que hasta hoy celebran la fiesta en honor del Jillaynio que es el hijo del Dios platudo que les salvo la vida.
FORMACIÓN DE LA LAGUNA DE HUAYPO
Nadia M. Mendoza Uscamayta
La laguna de Huaypo se encuentra en la localidad de Cruzpata – distrito de Maras – provincia de Urubamba, la formación de esta, tiene una gran historia que cuentan los pobladores del lugar explicando su aparición y hermoso encanto:
En la hacienda de Huaypo Grande se festejaba el matrimonio más esperado de la zona, se casaba el hijo del patrón “el hacendado”, todos se prepararon para la fiesta, consiguieron la mejor carne, arreglaron el lugar, prepararon los más ricos potajes, la mejor música y llegaron invitados de Chincheros, Maras, Urubamba, Anta y Cusco, el patrón votó la casa por la ventana. Llegó el día esperado todos estuvieron presentes, la ceremonia se llevó a cabo en el templo, todos asistieron con sus mejores ropas y llevaron hermosos regalos para los novios; a medio día se sirvió los más ricos platos, todos los asistentes disfrutaban su comida; en ese momento se apareció un visitante inesperado, un hombre anciano que estaba muy descuidado con su ropa hecho harapos, su cara sucia y estaba muy cansado, pedía sólo un poco de agua; al verlo todo los invitados empezaron a echarlo e insultarlo, porque para ellos no estaba a la altura de asistir a la fiesta; el hombre no tenía fuerzas y seguía pidiendo agua, en ese instante la cocinera sale y le pide que lo espere fuera de la fiesta.
El anciano lo esperó de cuclillas, la mujer trajo agua y un poco de comida, el anciano se sintió muy feliz, pues existía alguien con muy buen corazón. El anciano agradeció el gesto de la mujer y le dijo que le siga para darle su premio, la mujer obediente cogió a su hijo, lo cargó en su espalda agarró su rueca y lo siguió.
El anciano le dijo que no debía voltear mientras caminaban, a la mujer le dio ganas de miccionar por lo cual se quedó un rato, pues el momento que estaba miccionando vio que toda la quebrada se fue cubriendo de agua, el lugar en el cual estaban los invitados fue cubierta de agua, de esta manera se formó La Laguna de Huaypo, la mujer se convirtió en piedra.
Los lugareños dicen que en la actualidad se puede observar la piedra encantada en el cerro Huanacaure que está junto a La Laguna de Huaypo, los niños siempre buscan esta piedra encantada.
Los turistas y visitantes pueden observar esta laguna a muy pocos kilómetros de la ciudad del cusco, pues se puede realizar un paseo en lancha, existe lugares en los cuales se crían pejerreyes, truchas, pero sobre todo existe la piedra que encanta a todos.
LA HISTORIA DE LAS CAMPANAS GEMELAS
MARÍA ANGOLA Y MARÍA ESTHER
Nadia M. Mendoza Uscamayta
Cuando recién se iba formando la colonia en el Perú, en la localidad de Huaypo habían bastantes orfebres y herreros a quienes les encargaron la fundición de la María Angola y María Esther, cuentan que se demoraron muchos años en fundir dichas campanas, se cuenta también que en la aleación de las campanas hay bastante cantidad de oro, los que fundieron las campanas lo hicieron con una ceremonias y pagos a la tierra.
Entre las características de las campanas podemos mencionar que estas campanas eran muy pesadas, y el tañido que tiene la María Angola se escuchaba a muchos kilómetros en la actualidad, por lo cual incluso no toca para conservar cada una de las construcciones que se encuentra a su alrededor.
En ese tiempo uno de los problemas que afrontaban los que fundieron dichas campanas fue el transporte, pues lo hicieron en mulas, primero a la María Angola y luego a La María Esther, pero con tan mala suerte que esta cayó al agua de La Laguna de Huaypo y se hundió pues los orfebres no pudieron sacarlo, esta fue una perdida lamentable para los orfebres.
En la actualidad los pobladores cuentan que se puede escuchar los tañidos de la campana especialmente en los meses en los cuales se puede ver la luna llena, ellos dicen es la María Esther encantada que está tocando, haciendo recordar su tristeza la de haberse separado de su hermana gemela, la María Angola.
LA LEYENDA DE “LA LAGUNA DE AYAVI”
Maribel Ramos Velasque
En un lugar no muy lejano en el Distrito de Anco-Huallo, Provincia Chincheros, Región Apurímac, vivía una familia muy buena y humilde en las alturas del cerro Ayavi donde el frío es intenso.
Casilda era una viuda, madre de familia, humilde que vivía con sus hijos y cuidaba sus ganados, ya que su esposo había muerto a causa de una extraña enfermedad.
Cierto día cuando ella pastaba sus animales en las punas de Ayavi, en horas de la tarde se le presentó un hombre de estatura baja, traje elegante, con su poncho, chullo, zapatos y un bolso de cuero muy fino, se le acerco y ella temerosa le pregunto:
–¿Quién eres? ¿Cómo se llama usted?
Mi nombre es Manuel Ayavi Urcco, Casilda sorprendida le dijo que nunca lo había visto por esos lugares.
El respondió, acaso no sabes que todo este lugar me pertenece, ella asustada respondió, yo tengo muchos años viviendo aquí, pastando mis animales y jamás lo he visto, él la miro fijamente y empezó reírse a carcajadas diciéndole:
Mujer vete de este lugar, sé muy bien que eres buena persona, pero tienes que marcharte con todo lo que tengas, porque dentro de muy poco este lugar desaparecerá, Casilda sollozando de miedo y de tristeza, le suplicaba que por favor que le deje quedarse en ese lugar pues no tenía a donde ir, porque toda su vida lo había pasado allí viviendo.
Él, le dijo el tiempo se acaba mañana mismo tendrás que partir de este lugar de no ser así tus hijos, animales y tú corren el riesgo de perder la vida, ella seguía preguntando:
– ¿Por qué, por qué a mí, si yo nunca le hice nada mal a nadie?
Manuel respondió no es por ti, es por la gente mala e injusta que rodea estos campos, a ellos sólo les importa la riqueza que guarda este lugar, sorprendida la mujer pregunto:
– ¿Qué riqueza hay aquí? ¡Si lo único que existe en estos campos son los pastos verdes y animales!, pero él, le dijo tu no entiendes de esto porque eres diferente a todos, tan solamente quiero que sepas que soy el dueño de todo lo que ves aquí, y deja de hacer tantas preguntas y obedéceme.
Pasaron largos minutos de la conversación, Manuel se marcho, la mujer se puso a llorar desconsoladamente, y fue a su choza apresurada para alistar sus cosas, no había otra salida porque tenía que abandonar el lugar lo más pronto posible, cuando llego la hora de irse se paro y volteo a mirar el lugar donde había pasado toda su vida, luego dijo:
– ¿Por qué tengo que hacerle caso a un desconocido? pues no me iré pues yo tengo muchos años viviendo aquí y solo la muerte me sacara de este lugar, Casilda continuo con sus actividades, al día siguiente a horas de la tarde, de pronto escucho un ruido que provenía de un arbusto, temerosa se acerco a ver que era aquello, al ver se dio con la sorpresa de que era un toro con un pelaje fino que parecía al color del oro, Casilda asustada grito:
–¡Auxilio, auxilio! El toro volteo la mirada, se enfureció y la envistió hasta matarla el cuerpo de la mujer y lo dejo sin vida. La sangre corría por el suelo, lo extraño fue, que salía en gran cantidad para luego convertirse en agua, la cual inundo todo el lugar, toda la gente y sus animales que habitaban ahí murieron ahogados.
Desde ese momento toda la zona es una hermosa laguna que tiene la forma de un toro, hoy en día los pastores del lugar comentan que en horas de la tarde sale una mujer vestida de negro que hila su lana de oveja, y va recorriendo todo el contorno de la laguna con cánticos melancólicos, la cual llama la atención de los hombres, pasado unos minutos un hombre se le acerca y la abraza, para luego acompañarla en su canto tocando su Huaccrapuco (instrumento hecho del cuerno de un toro) se dice que este hombre es el supuesto marido de la mujer que murió y él es quien pena junta a ella en las alturas de la Laguna vecina , llamada Poma cocha .
Para que la mujer pueda retornar dentro de la laguna, sale un toro con una cadena de oro para luego ir en busca de la mujer y ella al verlo atemorizada vuelve lo más rápido posible para ingresar nuevamente a la laguna dando gritos de desesperación. Ya que el toro es el dueño y señor de la laguna de Ayavi.
La laguna Ayavi se encuentra al borde de la carretera central que une el Distrito de Anco Huallo con el Distrito de Huaccana, cuentan los transportistas de la ruta que a partir de las siete de la noche el sitio se cubre de neblina que es intransitable y temeroso por la que los carros transitan en horas del día.
Se dice también que el Señor Manuel Ayavi camina por las noches alrededor de la laguna. Él comenta que su salida es para hacer largos viajes a la capital para poder hacer arreglos de sus supuestos juicios que él tiene respecto a sus propiedades, comenta que cuando él gana uno de sus juicios, la señal de victoria es cuando la laguna de Ayavi se cubre de neblina y luego empieza a llover, de no ser así el cielo se encuentra despejado con amenazas de caer helada sobre la población, por esta razón se le ha denominado con el nombre “laguna de Ayavi”.
WAKA ILLA
Rocsana Corimanya Barriga
Cuentan que los cerros tienen sus ganados que son muy salvajes, las vacas son igual que las que se cría hoy. Un campesino boto sus vacas al cerro, cada cierto tiempo iba a verlos, junto a sus vacas encontró otras vacas que al correr desaparecían, el campesino curioso pregunto a sus vecinos y le explicaron que los cerros tienen sus animales y que los pagos que se hace es pidiendo la protección de los animales y el encontrar las vacas del cerro es suerte y que si quieren agarrar tiene que soltar una prenda al piso en cada paso para que la vaca se pare, para esto la vaca no tiene que haber visto a la persona sino desaparece.
El campesino volvió a ver a sus ganados y los encontró nuevamente juntos, él rápidamente soltó su sombrero, luego la manta así sucesivamente y una de las vacas se fue achicando hasta quedar como una piedra pequeña n forma de vaca (a esto se le llama waka illa), cuando se achico el campesino lo agarro y lo llevo a su casa le preparo un pequeño altar y lo cuido su ganado cada vez aumentaba más.
WAKA TINKA
Rocsana Corimanya Barriga
Es costumbre que en el mes de junio en las altura de Cotahuasi se realice el waka tinka (fiesta del ganado) los dueños invitan a los vecinos para que acompañen en esta fiesta.
Se junta todo los ganados ese día se le pone señal y marca, la señal va en las orejas es un signo que identifica todo los ganados de una persona, puede ser una flor, craza, higo….al gusto del dueño, dentro de este acto si es hembrita la sangre se mezcla con chicha en un balde para tomar al terminar la tinka, y la marca va en la anca o brazo y son las iniciales del nombre y apellido del dueño, cuando se pone la marca las mujeres tocando un tambor (tinya) cantan en quechua, (no te moleste, vamos a quemar tu capa para que te reconozcamos…) al terminar la marca dos participantes salen del grupo y llevándose un lazo, la marca y fiambre se van de unos minutos retornan y pregunta el dueño de los ganados que buscan y de donde viene ellos dicen que sus ganados se perdieron y que están buscando le preguntan por la señal y marca los peregrinos le explican la señal y le hacen ver la marca, los dueños de la fiesta no dicen nada porque no tiene con que sustentar, los peregrinos alegres por encontrar sus ganados completo les invita su fiambre de cancha con queso (maíz tostado) en familia adornan a los ganados con frutas ya tarde se deja en el pasto, se hace los pagos a los cerros con incienso y coca se pide que cuide de los ladrones o accidentes. En la tarde se regresa a casa cantando y tacando la tinya. Al día siguiente se invita a la cura cabeza, a la waka illa se le pone vino en un vaso chiquito solo la boca tapa el vaso, esto se deja hasta el mes de febrero cerca del carnaval se vuelve a mirar el altar de la waka illa cuando se encuentra con vino es buen signo que durante el año los animales no sufrirán de pasto y aumentaran y sino hay vino ese año será de sequía y los animales morirán por escasez de pasto.
EL PAPANUEL TARMEÑO
Jorge inocente
En Tarma a la altura del barrio de la rambla vive en una casa de aspecto humilde hecha de tapia y una puerta de color cedro todo gastada un hombre que se llama Alberto todos lo conocen con el apelativo de Beto, de aspecto desganado, mal vestido, quien no tiene trabajo alguno, solo vive de la venta en la puerta de los colegios de gorros de cartón, binchas de cinta, globos y plantillas caseras para poder hacer estampados que el mismo fabrica.
Tiene un corazón muy grande y una meta muy clara, que tiene un fin el poder ayudar a los niños y adolescentes de su barrio, es así que se dedica a organizar muchas actividades que van en beneficio de ellos, principal mente en el club de fútbol que el a organizado, donde imparte aparte del deporte valores que a la postre le s servirá mucho.
Pero es en el mes de diciembre sobretodo faltando una semana para la navidad que el sale con un traje rojo tan viejo como la edad que él tiene, una barba que supongo a abra sido blanco, pero que hoy en día es crema, toma prestado un triciclo viejo de un vecino suyo, y comienza su recorrido por las calles de Tarma, abrazando a cuanto niño se le acerca y saludando a cuanta persona ve por las calles, lo más insólito es que él no pide nada es la misma gente que al verlo pasar sale a su encuentro llevándole en ocasiones ropa usada o algún juguete que ya no es utilizado por aquella familia o en otras ocasiones recibe objetos nuevos, los recibe con un muchas gracias que Dios lo bendiga.
Llegado las 12 de la noche del día 25 de diciembre, el reúne en el patio de su casa a los niños de su barrio y pasa la navidad con ellos. Siempre le he oído decir que ellos son su familia, ya que él vive solo y no tiene a nadie, es una verdadera muestra de filantropía, con sus actos ayuda a ver que todavía hay esperanza.
EL ZORRO Y LA PIEDRA
Jorge inocente
Cuenta la historia que en Tarma mucho antes de que fuera habitada tal cual la conocemos hoy vivía un zorro de cola amplia y esponjosa, que tenía un defecto era muy arrogante y le gustaba vanagloriarse diciendo que el ganaba a todos en bajar desde cualquiera de los cerros que existían hasta la parte más baja.
Era su hablar de cada día y no solo eso se ponía a retar a cuantos se le cruzaran en el camino.
Un buen día cansado de la soberbia que mostraba el zorro una piedra redonda que por ahí se encontraba, acepto el reto y pactaron para el día siguiente muy de mañana, cuando el sol comience a salir la hora de partida.
Llegada la hora pactada el Zorro y la Piedra en lo alto del cerro que hoy conocemos con el nombre de San Cristóbal se disponen a empezar la carrera, la piedra le dice al Zorro empiece usted, a lo que ella responde está segura mire que después no me va poder alcanzar, pero la piedra insiste empiece usted.
Así lo hace la zorra empieza a correr a toda velocidad, minutos después se echó a rodar la piedra dando alcance a la zorra y pasando por encima de ella dejándola sin vida.
HUAGAPO LA GRUTA QUE LLORA
Erika Huamán Tinoco
Los primeros pobladores de Palcamayo que se habían asentado en Racasmarca eran Personas muy laboriosas, unidas, cumplidoras de sus deberes, obedientes y respetuosas de su Dios, el Sol. Este les prodigaba todos los beneficios. En gratitud ellos le erigieron un templo en las faldas del cerro Racasmarca, que estaba al cuidado de sacerdotes y sacerdotisas.
Todas las mañanas ofrecían sacrificios de gratitud. Pero un día llegó un espíritu del mal y se apoderó de los corazones de los sacerdotes y sacerdotisas, cundió el mal, el vicio y la maldad. De allí pasó al pueblo. Los hombres se tornaron viciosos.
A pesar que su Dios les amonestaba, estos no obedecían y seguían por el camino del mal. Enfurecida la deidad ordenó su destrucción. Bajaron los servidores de Dios y destruyeron el templo. Los sacerdotes fueron convertidos en piedras y las sacerdotisas introducidas en profundos calabozos y mazmorras, en donde lloran eternamente por sus pecados. Las aguas que salen de la gruta son las lágrimas de las pecadoras y las estalagmitas son los sacerdotes.
RASCA, RASCA
Mayda Carhuas
Contaba, mi bisabuela, hace mucho tiempo; las cosas que sucedían en su diario quehacer.
Me decía, cuando nos encontrábamos reunidos todos, mis primos y yo; aún cuando éramos pequeños; todos más o menos de seis años, algunos menos y algunos más, éramos una familia casi numerosa.
Contaban, que por las alturas de Acagragra, jurisdicción del caserío de Shalipayco, se encontraba enclavada este paraje que por su parte norte termina en un acantilado, que decían – mi bisabuela – que en esos tiempos era tan grande que parecía un precipicio; aunque en la actualidad, parece una simple elevación de terreno.
Circulaban por esos días, en estos parajes; donde la mayoría de los pobladores se dedicaban a la ganadería, especialmente a la crianza de ovejas, vacunos, llamas y animales menores como los cuyes.
Contaba de por aquellos tiempos, rondaban por esas laderas tan frías, unos ladrones que se dedicaban a sustraer los animales de las personas, su campo de acción de esos, eran todo el caserío, y las presas – por así decirlos – eran especialmente los vecinos circundantes a la laguna de Yanacocha.
Una noche, oscura como las que habitualmente había, no se veían en el cielo, ni la luna ni las estrellas; pasaban por estas tierras una pareja que venía de muy lejos en búsqueda de trabajo, no en estas tierras sino, más lejos aún, lugar donde se sembraba y cosechaban papas en abundancia. Cuando les cogió la noche, decidieron pasarla en una cueva, que se encontraba junto al precipicio, tratando de que los malhechores no puedan encontrarlos; porque ya habían oído las historias de que estos individuos, también despojaban de sus bienes a los transeúntes; por ello trataron de esconderse lo más en estos.
No contaban; que los malhechores, le habían visto, y estaban al acecho de la pareja; entonces ellos decidieron esperar un mejor momento, para despojarlo de todas sus pertenencias.
Eran como media noche, cuando lo maleantes tomaron la decisión de comenzar su faena, y se acercaban cada vez más sigilosamente a la cueva en la que se encontraba la pareja.
A ese mismo instante, la esposa (porque la pareja era de marido y mujer) se había despertado con una gran comezón en la espalda y trataba de despertar a su marido:
–Despierta, despierta –le decía.
–Ya llegaron de nuevo –replicó la mujer
–Están andando de nuevo –nuevamente afirmó la mujer.
A lo lejos, los malhechores escucharon esto, y con sobresalto se quedaron muy quietos; pensando que los habían descubierto.
Mientras tanto, la mujer continuaba diciendo:
–Despierta pues
–Ya volvieron. A regañadientes el marido despertó y le increpó:
–Quienes llegaron mujer, deja dormir.
–Llegaron los que andan siempre en la noche –le contestó la mujer.
–Los que molestan tanto.
Los rateros, al oír esto se sobresaltaron más, creyendo que los habían descubierto.
La mujer, seguía reclamando al marido:
–Despierta decía, y repetía muchas veces a viva voz.
Después de un largo rato, el marido despertó, y él entendió a lo que su mujer se refería, y le dijo:
–Donde están mujer.
Ella contesto: ahí están
Cuando el marido comenzó a rascarle la espalda, donde le picaba, la mujer comenzó a decir:
–Ahí, más arriba, más arriba.
Luego decía:
–A la derecha, a la derecha, a la derecha.
–No.
–Más arriba.
–Más arriba.
–No seas tonto, es por el otro lado.
El marido repetía:
–Dónde mujer, dónde.
–Ya lo hice por todas partes.
–Dónde.
Mientras tanto, lo delincuentes estaban que, corrían a la derecha, a la izquierda, hacia arriba, hacia abajo; en la creencia que el marido los estaba persiguiendo.
Estuvieron un tiempo así, hasta que uno de los rateros tropezó, al momento de caer, jaló a su compañero de andanzas y juntos cayeron por el precipicio.
Después la mujer complacida, porque el marido le ayudó a quitarse la comezón, durmió plácidamente toda la noche. A la mañana siguiente prosiguieron su camino.
LAS ALMAS NOS PERSIGUEN
Hna. Lucelina Ruiz Sánchez
Cuentan, que en tiempo de los hacendados, en el centro poblado menor de Chetilla, provincia de Chota, departamento de Cajamarca, existían mujeres que eran muy pobres, no tenían con que sobrevivir y entonces se dedicaban a robar por la noche las cosas del hacendado. Pero en ese entonces, estaba prohibido pasar frente al cementerio a partir de las seis de la tarde y justo la hacienda estaba cerca del cementerio y había rumores que las almas a partir de las seis de la tarde empiezan a delirar y llamar a los que pasan por allí. Y si les encontraba una almita les tashucaba y allí morían.
Cierto día, Patricia no teniendo que dar de cenar a sus cinco hijos, salió a visitar a una amiga, se hizo tarde y se enteró que el hacendado también cerraba la hacienda a las seis de la tarde. Entonces se dijo: ¡Esperaré que llegue las seis de la tarde e iré a la hacienda a ver si me llevo algo de comer a mis hijos!
Salió de la casa de su amiga. Ésta le recomendó que fuera rápidamente a su casa, porque sino las almas la encontrarían en la noche y moriría. Patricia no le interesó tanto esto, decidió quedarse para ir a robar a la hacienda. Estaba todavía lejos de la hacienda y ya era las seis, pero quiso cumplir sus objetivos, entró a la hacienda llevó lo necesario para la cena y el desayuno de sus hijos. Pero lo más terrible es que después de la hacienda para llegar a su casa tenía que pasar por frente al cementerio y eso le atormentaba y empezó a sentir gran terror.
Pero para su alivio, a cierta distancia observó que un hombre se acercaba a cruzar el cementerio, entonces gritó con voz potente ¡señor! , ¡Señor!, ¡por favor espéreme para cruzar el cementerio! espero el señor, este vestía pantalón negro y camisa blanca. Patricia empezó a correr y llegó junto al señor, y le dijo: gracias por esperarme, Dios lo pague, no sabe el peso del miedo que me ha quitado, pues me da terror pasar por aquí sola porque dicen que en la noche las almas salen del cementerio y no dejan pasar por aquí a la gente. Y continúo la mujer diciendo, gracias a Dios ya pasamos del cementerio. Entonces el señor se inclinó y le dijo: no se preocupe señora es normal, así yo también tenía miedo cundo estaba vivo, pero ahora ya no tengo miedo. Patricia se quedó atónita y murió.
Por eso a partir de esta historia, la gente, especialmente las mujeres, no pasa frente a los cementerios a partir de las seis de la noche porque piensan que las almitas se levantan esa hora.
CUENTO DEL ACHKAY
Janeth Misila Tucto Aguirre
Había una vez una mujer muy fea y vieja que vivía en una cueva a fuera del pueblo. Ella no era sociable y los pobladores le tenían mucho miedo, porque se decía muchas cosas feas de ella. Un día, unos niños llegaron a su cueva en busca de alojamiento porque se dirigían a otro pueblo en busca de su madre. Ellos se llamaban Jacinta y Felipe, eran hermanos.
Ellos rogaron a la Achkay para que le dieran posada esa noche: "tiíta linda por hoy déjanos quedar, no tengo donde alojarme, estoy yendo a Choras a buscar a mi mamá". Pero los niños no sabían de lo mala que era esta vieja. La Achkay, muy astuta los acepta: "ya hijitos, se quedaran pero sólo tengo dos camas en una de ellas dormirás tu Jacinta y en la otra dormiremos tu hermano y yo". La niña inocentemente lo acepta. La Achkay les hizo cenar y en eso Jacinta observó unas ollas grandes que yacían sobre la fogata con agua y que la señora lo atizaba. Y se le ocurre preguntar ¿Tiita que estas cocinando? y la Aschkay le contesto: "nada hija, vamos ya a dormir". Se fueron todos a la cama a descansar, al rato Jacinta escucha a su hermano quejarse: "au, au, au". Jacinta le pregunto ¿tiita porque mi hermano esta quejándose? y ella le contesto: "seguramente le esta picando la pulga" y Jacinta se volvió a dormir, sin imaginarse que la Achkay le estaba piñizcando el pene a su hermano.
Al día siguiente, la Achkay se levanto temprano y asfixió ahorcando del cuello a Felipe para después descuartizarlo y echarlo a la olla. Al rato, Jacinta se levanto y al no ver a su hermano pregunto por el ¿Tiita dónde está mi hermano? y ella le respondió: "no te preocupes hijita, ya va a venir se ha ido a coger unas yerbas al huerto". Jacinta al escucharla se quedo tranquila, en eso la Achkay le pide que traiga agua del río con una canasta vieja que estaba en el rincón. Jacinta muy inteligente le dice: "como voy a traer con esta canasta el agua si tiene muchos huecos" y el Achkay le dice:"vas a ver que si se puede anda y rápido". Ante la insistencia fue a traer, pero cuando llego al rio metió la canasta y el agua se caía y no podía llenarlo, decidió regresar. La Achkay enojada le recrimino y se fue a traer el agua. Jacinta se empezó a preocupar más, la hora pasaba y no regresaba su hermano, en eso se anima abrir la olla para ver lo que está cocinando el Achkay. Abre la olla y ve a su hermano que está muerto y en trozos, lo saco desesperadamente y junto las partes del cuerpo en una manta para llevárselo rápidamente hacia la cima del cerro, por que recordó que ahí vivía Dios y el tenía el poder de volverlo a la vida, no dudo más y empezó a caminar.
Mientras tanto, la Achkay está padeciendo en el camino con su canasta de agua por que se enredo con la shiraca, y le decía: "suéltame, déjame seguir mi camino" y se demoro un buen rato. Jacinta llego a la primera cima de un cerro, en eso se encuentra con sapo y le pregunta ¿señor sapo sabes donde vive Dios? y él la respondió: sí, ves aquella cima, allí vive. La niña le rogo además al señor sapo que no le diga a la Achkay que lo ha visto pasar. El sapo gustosamente le dijo que si al ver la tristeza de la pobre niña. Siguió caminando con la fe y esperanza de hallar a Dios, sin mirar hacia tras. Mientras tanto, la Achkay también logra encontrarse con el señor sapo y le interrogó: de seguro señor sapo, usted ha visto a una niña con un paquete así que me tendrás que decir por donde se fue si no quieres acabar terminando en mi plato, porque a mí me gusta el caldo de sapo, ya que sabe muy rico y sabroso. El señor sapo al ver el horrible rostro y oír las amenazas de la señora Achkay, termino contándole que si la ha visto pasar y le indico el camino.
Jacinta mientras tanto se encuentra a mitad del siguiente trayecto, y en eso se encontró con un zorro y le pregunto: tu señor zorro que lo ves y sabes ¿dónde está la casa de Dios? Y el zorro astuto le respondió: mira niña, sigue de frente este camino y llegaras. Ella le agradeció y le pidió que por favor no le diga a nadie que la ha visto pasar. Él le respondió astutamente: mira pues yo no realizo favores a nadie sin nada a cambio, que me vas a dar a cambio. La niña le respondió: yo no tengo nada señor zorro, y busco a Dios para que reviva a mi hermano porque la señora Achkay lo ha asesinado y descuartizado para comérselo, ayúdame por favor. El zorro se puso melancólico al oír las palabras de la niña y aceptó.
Al rato llego la señora Achkay donde el señor zorro y le dijo: tú que vives y controlas estos lares, de seguro que has visto pasar a una niña con un paquete. El señor zorro le dijo: yo porque tendría que responderte, acaso me darás algo a cambio. La Achkay muy enojada, le respondió: que astuto eres, pero mira aquí traigo un pedazo de cordero, y te lo doy a cambio. Ya dijo el señor zorro, ella se fue por allá y no hace mucho tiempo. La señora Achkay, empezó a correr para alcanzarla.
Juanita llego a la cima más alta del mundo y no veía aún la casa de Dios. Se puso a llorar y a rogar a Dios para que le ayude, porque él lo puede todo. En eso, se escucho una voz del cielo y le dijo: no llores hija, yo te voy a ayudar, te mandare una escalera de soga y subirás, nada pasará y ten fe de que las cosas saldrán bien. Mientras Jacinta subía, la señora Achkay estaba muy cerca y le vio subir. Cuando la Achkay llego Jacinta ya había llegado a la casa de Dios, y la escalera se había desaparecido. La señora Achkay, sin reparo alguno, no dudo en pedirle a Dios que le mande una soga para subir; ante la súplica, Dios le envió una soga vieja, muestras subía unos ratones a mitad de la escalera se estaban comiendo. La Achkay se enojo y les empezó a votar, y los ratones le contestaron: no me voy a ir porque mi señor Dios me lo ha dado porque tengo hambre. La señora Achkay le respondió: pero ahora es mía solo mía… ante su egoísmo los ratones empezaron a comerse más rápido la soga y la señora Achkay terminó cayéndose al suelo y se convirtió en piedras.
En la casa de Dios, es decir el cielo, se encontraron Dios y Juanita, y ella le contó lo que había pasado y Dios le dijo que lo va a hacer revivir. Entonces lo llevaron a un cuarto y se lo empezaron a armar su cuerpo para luego taparlo con un manto. Pero Dios, le advirtió que si ella se atrevía a levantar el manto antes de una hora el ya no sería humano sino animal. Juanita le prometió que no lo desobedecería. Bueno, mientras su hermano volvía a la vida Dios le dijo no te preocupes y siéntate tranquila, que todo saldrá bien. Pero ella muy curiosa e insegura se atrevió levantar el manto y vio que su hermano estaba volviendo a la vida. Y se salió del lugar rápidamente. Al cumplir la hora Dios acompañado de Juanita se dirigieron al cuarto para ver a Felipe y se dieron con la sorpresa que se había convertido en un perrito. Y Juanita se puso a llorar pidiéndole perdón a Dios por ábrele desobedecido, y dijo que así lo querría también a su hermano y cuidara por siempre.
Ellos regresaron a la tierra y buscaron a su madre y vivieron felices por siempre.
RELATOS DE LA SELVA
EL CHULLACHAQUI
Abel Córdova Flores
Una anciana del pueblo de Shapaja, que cuando era joven pudo ver al Chullachaqui o Shapshico, como suelen llamarle algunos.
Pasaba la quebrada de Shayuyacu en su canoa, en compañía de su pequeña hija; remaba y remaba para alcanzar la orilla, cuando de pronto, divisó a un pequeño hombrecito parado sobre la arena, tenía un solo pie y tan chiquito como el de un bebé, chobón y barbudo, vestido con harapos, de aspecto gracioso y la llamaba ansioso con ambas manos. Al instante supo de quién se trataba, era el Chullachaqui, un diablillo al que se encuentra por lo general en los caminos de la chacra y toma la apariencia de un amigo o familiar o algún animal del monte e incita a seguirlo; hace perder en el camino a las personas y cuando las brigadas de amigos y familiares las encontraban, estaban desnudas en medio de zarzas y espinas, con signos de locura y tenía que ser exorcizado para ser rescatado. Conocedora de esto, se alejó nuevamente de la orilla, advirtiendo a su pequeña que no lo mirase.
Al llegar a su chacra no quiso contar lo ocurrido a su marido, que estaba muy ocupado limpiando su escopeta; se disponían a regresar y repentinamente, en el camino, frente a ellos, se apareció un venado que se fue corriendo muy despacio a esconderse entre los matorrales. El cazador lo siguió y muy pronto se dio cuenta que perdió el camino, decidió entonces no seguirlo y buscó el camino de regreso. Al poco rato se le presentó su padre y le dijo:
– Hijo, sígueme, yo conozco el camino.
– ¡No! –replicó con voz enérgica el cazador, que ya sospechaba de quién se trataba- Dios está conmigo, vete de aquí, yo soy hijo de Dios.
Al instante, el Chullachaqui que había tomado la apariencia de su padre, desapareció. Felizmente no se había alejado mucho y para poder regresar, gritó a todo pulmón llamando a su esposa.
–¿Dónde estás? –preguntaba él.
– Aquí en el camino -decía ella.
Y así pudo llegar al camino, satisfecho por no haberle dejado al Chullachaqui salirse con la suya.
LA QUENA CANTADORA
Nohemi Pérez Saucedo
En las aldeas de Masamari había una familia muy numerosa que integraban ocho personas y los padres no tenían dinero para mantener a todos sus hijos y decidieron abandonar a dos de sus hijos y eligieron a Manuel y Anita conversando los esposos escuchó Manuel que su papá le decía a su mamá que pronto lo abandonarían en la selva y él se preparo llevando maíz en su bolsillo para marcar el camino de regreso a su casa y así comenzó la caminata con su padre y llegaron a la selva profunda y les dejó.
Pero ellos querían regresar a su casa, mirando el maíz dejado en el camino, pero ellos se dieron con la sorpresa de que el maíz dejado, había sido comido por las aves y no podían regresar caminaban por la Selva y llegaron a una cabaña donde le recibió una anciana que era hechicera, pero ellos no sabían. Les dio de comer y les invitó a quedarse durante la noche, al siguiente día se dio con la sorpresa el niño, que su hermanita había desaparecido.
Al poco rato la anciana le pidió que traiga agua de un poso, y el fue y llegando al pozo una rana le dice: amigo escápate, porque la anciana es un hechicera que con la sangre de humanos se mantiene viva tu hermanita ha sido sacrificada, yo te ayudare mientras tú escapas entonces el niño obedeció y escapo, mientras la hechicera le llamaba al niño la rana le contestaba: ya voy gritando.
Mientras en niño escapaba, la anciana se dio cuenta y fue tras el niño y el niño llorando corría, al ver esto los animales de la selva lo escuchaban y el niño empezó a abrir la tierra y se metió adentro y los animalitos le tapaban con la tierra y para que respire le pusieron un carrizo y la hechicera no pudo encontrarlo y así no fue encontrado, pero el niño no pudo salir de la tierra y murió.
Algunos aldeanos dicen que en ese lugar de la selva se escucha el canto de una quena con una melodía triste.
LEYENDA YANESHA
“LA PU – NAP – NORA”.
Jackie Cuñivo Guizado
En la comunidad yanesha tienen como costumbre festejar la aparición de la primera menstruación de sus hijas pues dicen que pasan de la niñez a ser parte de la sociedad ya como mujeres. Pues es así que cuando la madre sabe que su hija esta menstruando por primera vez es ella quien arma una choza de paja para ocultar a su hija y hacer saber al pueblo que está impura. El tiempo de purificación dura cinco meses, la niña es vestida con una cushma negra y un velo negro, es obligada a cortarse el cabello totalmente y todas las madrugadas a bañarse con hierbas que son purificantes para los nativos.
Durante eso tiempo de encierro ella es alimentada en la choza no puede ver a nadie más que a su madre y hermanas. Pasado ya el tiempo se prepara un gran festín con comida abundante y mucho masato (bebida hecha de yuca) para festejar que el pueblo tiene una mujer pura y virgen que deben de cuidar y guiar.
Desde muy temprano la pu nap nora es decorada con trazos de color rojo (sacado del achiote) de la cabeza a los pies como una diosa para recibir a los invitados, ya desde horas de la mañana la población está en la casa de ésta esperando verla, al momento que ella sale es el jefe quien le da la bienvenida y la presenta en sociedad y es él juntamente con sus padres quien le buscan una pareja.
La más anciana de la comunidad es quien lleva a la pu nap nora hacia una chacra donde le enseñará a trabajar y a nunca negarse en colaborar con los trabajos del campo y es ahí mismo donde la ella es azotada con shalanca (ortiga) como símbolo de valor. A la hora del almuerzo la pu nap nora es quien reparte la comida pues es ella la festejada y tiene que quedar bien con su pueblo. Luego de todo lo acontecido la población se queda a festejar puesto que es una fiesta popular de la tradición del pueblo.
EL BARCO FANTASMA DEL AMAZONAS
Juan Manuel Flores Velásquez
Mi abuelo me contó que al llegar por primera vez a san pablo de Loreto lugar donde eran deportados todos los enfermos del mal de lepra “hanser” En el mes de marzo del 1968, el y otros compañeros salieron a pescar por la noche como era de costumbre para poder sostenerse para su consumo salieron en dos pequeños botes , “El tucán” y “El ribereño” estaban faenando en el río Amazonas, en la zona que va de san pablo hacia caballo cocha río abajo y se llevaron un gran susto al ver un barco fantasma.
Según me contó mi abuelo el barco era muy grande y estaba muy iluminado “parecía que había una fiesta dentro. Se escuchaba gente de acento extranjero”. De repente el barco, de un de repente desapareció en medio de una gran ola, me comento mi abuelo y el susto era más aun.
Y así quedo aquella leyenda, y cada 20 años se aparece en las orillas del río amazonas este barco fantasma.
Los que han podido verlo en esta historia cuentan que emerge de las aguas sin hacer ruido y se desplaza lentamente y todos los personajes que van dentro del barco son los diferentes especies del rió. Una poderosa luz sale de la cubierta e ilumina a una gran cantidad de personas, con vestimentas antiguas, que parecen estar en una fiesta en la que se escucha música. Después desaparece con todos sus pasajeros, sumergiéndose de nuevo.
LA SIRENA DEL RENACAL
Merith Navarro Portocarrero
Los habitantes de un pueblo mestizo aseguran que en el medio de una cocha ha crecido un árbol de renaco que ha extendido sus brazos caprichosos para quitarle a la tierra y al agua su sustento diario.
Las aguas de esa fuente están siempre quietas, interrumpida sólo por la inesperada caída de los huaycos que la besan.
En ella quedan pinceladas el cielo azul, las nubes, que pasan lentas y las copas de los arboles, como si fuera un espejo natural.
Los que conocen esta cocha se han quedado fascinados por su transparencia y por las raíces del renaco, que por donde uno mire encuentra siempre una imagen retratada.
Algunos la han visto a la sirena de espalda, sentada en un brazo grueso del renaco, se ha dejado ver solo el dorso por pudor. Aseguran que es bella, con una cabellera colgante que le cubre los pechos y todas la imaginan con una cola de pez. Cuando los ojos hacen contacto con la figura de la sirena, su cuerpo aparece contorneada por una luz fosforescente que la vuelve más hermosa.
El tallador de troncos un día cuando había encontrado la figura que buscaba, se acercó a la rama con intención de cortarla, pero la fuente rompió su inquietud y emergió de las aguas una bellísima mujer, rubia y con abundante cabello largo que lo llevaba con las manos.
La sirena se dirigió al artista y con femenina voz, le dijo: por favor libérame, quítame de esta soledad.
El hombre no reaccionó, estaba asustado. Sin embargo la sirena le seguía hablando.
Si no me liberas tus manos se tullirán y ya no podrás moldear los troncos, a quienes he visto que los cortas sin piedad dejándolos mal heridos.
¿Qué es lo que tengo que hacer? La sirena le dijo, entrégame a tu pequeña hija para que me haga compañía y desapareció como un rayo de luz.
El tallador se quedó pensativo, todo había pasado tan rápido que le parecía como un sueño. Ni bien regreso a su casa contó lo sucedido en el renacal. No le dieron importancia a sus palabras, estaban seguros que era producto de su imaginación. Solo creyeron en él cuando lo vieron enfermo y postrado en su cama.
Los familiares trajeron hasta el lecho del enfermo a una conocida bruja, vieja ella, sin edad conocida, de mirada penetrante, cuyos ojos los tenían hundidos de tanto ver lo inmaterial.
Revisó al enfermo, le toco todo el cuerpo y cuando estaba segura del mal, agarró un tazón sucio y tomó un largo sorbo de una amarga poción preferida. Y de su maloliente cachimba, cargada con cigarro fuerte, absorbía un espeso humo, el cual lanzaba como un huracán sobre el cuerpo del enfermo para quitarle el mal.
Varios días después, el tallador se recuperó pero en su mente martillaba el ruego de la sirena para sacarla de su encantamiento. El pedido de entrega a su hija no estaba dispuesto a realizar. Entonces dejo de ir al renacal.
A los pocos días la sirena comenzó a cumplir su maldición, el tallador empezó a sentir que el reuma le molestaba y por mas hierbas que tomaba el mal continuaba deformando sus manos.
La sirena hasta ahora está a la espera de que alguien le entregue algo valioso para que a cambio se desencante.
HISTORIA DEL SEÑOR DE GUALAMITA
Daniel Jalk Ruiz
No había sido edificada aún la actual ciudad de Lámud; pero ya existían algunas aldeas pobladas por indios y mestizos que profesaban la religión católica. Entre estas estaba Cuémal, cuya comunidad extendía sus dominios hasta la rivera izquierda del río Jucusbamba. He aquí la historia del “Señor de Gualamita”.
Con destino a la ciudad de Quito (Ecuador), viajaba la familia Vallejo, al pasar por tierras lamutinas y por lo intrincado laberinto de los caminos se quedaron a pernoctar específicamente en tierras cuemalinas (habitantes de Cuémal caracterizados por su fuerza, luchadores y muy trabajadores), dicho lugarcito se llamaba “Gualamita”. Cuando los cuemalinos se dieron cuenta de que intrusos estaban dentro de sus terrenos se acercaron y pidieron explicaciones sobre su presencia.
Don Luís Vallejo, hablando en nombre de sus hermanos contestó:
–No se preocupen mis queridos amigos, que nosotros somos aves de paso por estas tierras; simplemente nos quedamos aquí por haber errado de camino.
Y para demostrarles que todos los integrantes de la caravana eran personas de cristianas costumbres, abrió un baúl de madera y los mostró la imagen de Jesús Nazareno. Los cuemalinos movidos por una fuerza invisible, cayeron todos de rodillas y humedecieron con sus lágrimas los pies del Cristo peregrino: Puestos de pie y en actitud suplicante pidieron a los hermanos Vallejo que se quedaran unos días para que los demás integrantes del ayllu adorasen a la sagrada imagen. Cuando por fin lograron sus deseos, de la noche a la mañana, levantaron un rústico santuario y en un altar de ramas y bellas flores colocaron al Cristo peregrino.
La noticia del religioso suceso se extendió rápidamente por todos los rincones y comenzaron a llegar los devotos con ofrendas de cirios y flores. Entre nubes de olorosos incienso y el anaranjado resplandor de los cirios se elevaba a los cielos el rumor de las oraciones.
Al momento de levantar la imagen se dieron con la misteriosa sorpresa de no poder moverla, porque había multiplicado muchas veces su peso.
Los cuemalinos comprendiendo que el Cristo peregrino había decidido quedarse a vivir con ellos, celebraron con una fiesta el milagro. De buena fe ofrecieron a los dueños de la imagen entregarles en propiedad las tierras que rodeaban el santuario (es decir tierras que estaban alrededor de la capilla construida para el Cristo). Estos sin oponerse a los designios del milagroso Cristo, aceptaron con satisfacción la propuesta. Mientras uno de ellos se dirigía a Quito para retornar con todos sus familiares, los demás se congregaron a la construcción de sus viviendas.
De todos los pueblos, hasta de los más lejanos acudían los feligreses con la ofrenda del incienso, flores, cirios y joyas, es decir lo mejor que tenían. Por su parte el Milagroso Cristo que había tomado el nombre de “Señor de Gualamita”, en honor a las tierras donde vivía, retribuía sin regateos a sus visitantes, multiplicando sus rebaños, los frutos de las cosechas y curando sus enfermedades.
Años más tarde, cuando el pueblo adquirió el rango de cabeza de los pueblos de la religión, el acontecimiento fue celebrado con una fiesta, cuyo acto central fue el traslado del Señor de Gualamita, en tumultuosa procesión hacia la Iglesia de Lámud. En la noche, ante el asombro de cientos de fieles, dejando su altar tallado en fina madera regresó a su rústico santuario, porque al bullicio de la ciudad prefería la quietud de los campos florecidos.
LA BOA DE LA LAGUNA EL OCONAL
Guadalupe Quiquia Velásquez
Es como un espejo que refleja el cielo azulado, en el cual brillaban los rayos del sol, se cuenta una gran historia que viene desde épocas antiguas que en esta hermosa laguna y en sus profundidades habita una boa gigante, la cual se devora a las personas de un solo mordisco. Pero eso solo sucede por las noches de luna llena.
En el día es tan apacible y fresco, que la gente pasea sobre sus aguas con una canoa hecha de madera o palmito, se puede disfrutar de la naturaleza y observar las diferentes especies de ave.
Solo sucedió en un día que un hombre cuenta, que cuando pasaba por las orillas de la laguna y eran cerca de las siete de la noche observo como si algo se movería en el agua; se aterrorizo y salió huyendo hacia su casa.
Pero nunca se ha sabido en realidad si esta boa ha existido o existe hasta la actualidad, aunque recuerdo que hace dos años atrás para el día de los santos inocentes hicieron una broma por la radio local, en el cual publicaron que habían encontrado a la boa y que estaba en la carretera; de pronto toda la gente empezó a interesarse que fueron a la laguna para ver si era cierto que habían atrapado a la boa…
Pero otros se comunicaban a la línea telefónica de la radio para expresar lo asombrados que estaban con lo que había sucedido.
Pero por desgracia esto solo fue una gran broma, aunque siempre vamos a tener dudas acerca de esta gran historia.
PUQUIRRUKI, REY DE LA SELVA
José Córdova Jiménez
Como en todos los lugares de la selva peruana, los lugareños hacen sus casas a las orillas de un riachuelo para que se les haga más accesible conseguir el agua, sus casas son muy a las orillas y mayormente son levantadas del piso, a una altura adecuada, para que, cuando la furia del agua se desplome no afecte a los que viven en su fresca, pero elevada vivienda.
Es así como don Basilio – más conocido como Bashi- y su querida esposa doña Jovita – muy conocida entre las vecinas construyeron su casa a las orillas de un riachuelo, a unos pocos metros del pueblo más cercano llamado Pariquí, allí vivían junto a sus tres hijitos, trabajando la chacra y de vez en cuando cazando animales del bosque y pescando en quebradas y ríos.
Un día cuando los esposos fueron a la chacra a cultivar la yuca y el plátano muy contentos, sin embargo al regresar se encontraron con una gran sorpresa para todos y mas para ellos que estaban criando a sus ñañitos con un gran esfuerzo, uno de los tres hermanitos, llamado Puquirruki, el mayor entre los tres, no estaba. Muy sorprendidos por no encontrar a los tres hermanitos jugando a las escopetas, como era costumbre entre ellos, la señora Jova, muy ansiosa, pregunta a Puripuri, el segundo entre los hermanos: ¿Dónde está mi Puquirruki? Y entonces Pupuri respondió: dijo que iría a pescar al riachuelo, aunque hasta ahora no ha regresado, y fue cuando Bahsi, poniendo tranquilidad a la conversación, dice: tal vez esta por ahí, ya regresará, El es casi un varón, seguro que se sabe defenderse de cualquier peligro.
La mamá consolada por las palabras de Bashi, comienza a preparar el almuerzo, con la mirada puesta en el camino que lleva al riachuelo.
Termino de preparar el almuerzo y llamó a todos a almorzar - la rica patarashca que había preparado - una vez juntos en la mesa, se preguntaron por Puquirruki, el joven niño no llegaba a casa y fue cuando comenzó a preocupar a todos. Comieron muy rápidamente todos, aunque esto siempre lo hacían con calma por cuidar que nadie se atore, entre los niños, con las espinas del pescado, y fue entonces cuando salieron a buscarlo por los lugares donde más frecuentaban ir de pesca, dejando un consejo para la casa, que los niños no salgan de casa.
Los dos padres desesperados buscaron toda la tarde, fueron a las chacras, siguieron el riachuelo en los dos sentidos y no encontraban nada, hasta que el crepúsculo de la tarde los obligó a regresar a la casa, donde se encontraba su última esperanza, que este hubiera regresado mientras ellos lo buscaban, cuando llegaron, los dos hermanos muy acongojados sentados en la vereda de la casa, dieron la señal de que nada había cambiado, Puquirruki no había regresado a su morada.
Toda la noche se la pasaron esperándolo, Puquirruki no daba ninguna señal de regresar a casa. Al amanecer fueron nuevamente en busca de niño perdido, aunque pusieron todos los esfuerzos y hasta buscaron la ayuda de los vecinos, no llegaron a encontrarlo. Todos consternados por lo ocurrido buscaron la mejor forma para saber donde se encontraba el niño y en decisión común entre todos los presentes decidieron que uno tomaría la ayahuasca, para saber donde se encontraba su hijo, aunque sea para darle una cristiana sepultura.
Al día siguiente por la noche, el padre de Puquirruki, tomo la ayahuasca, donde pudo ver que su adorable hijo Puquirruki había sido robado por una mujer, muy desconocida para todos: una mujer blanca, muy alta, con el cabello largo, muy esbelta, una mujer muy bonita, y fue que en el momento de la visión exclamo: ¡Se lo llevó la gringa… la gringa se lo llevó!, todos muy asombrados preguntaron: ¿Quién se lo llevó? El padre con una mirada cabizbaja y muy triste dijo: Se lo llevó una gringa, para que sea su esposo y me dijo algo más: que jamás regresará.
Y es entonces cuando comenzó a explicar quién era la gringa. Es una mujer que nos cuida el bosque, pero ella necesita de un acompañante para no estar sola, para que ayude a gobernar la selva y si nosotros seguimos buscándolo se lo llevará muy lejos y nos maldecirá a todos nosotros y ya no podremos cazar animales. Todos los presenten se sorprendieron por el cuento y acusaron a Bashi de pesimista y creyente en cosas inexistentes, hasta algunos comenzaron a decir que El lo había desaparecido. Y fue entonces cuando se organizaron y comenzaron a buscarlo por todos lados, jamás lo encontraron y la maldición cayó sobre el pueblo, no pudieron cazar más animales del bosque y hoy su único sustento son los productos que cultivan en la chacra.
LA LLOCLLADA
Rosana Rengifo Reátegui
No había llovido una gota en la zona, sin embargo, el majestuoso Rio Mayo, de la noche a la mañana creció como jamás se le ha conocido otra llocllada semejante, sus aguas tenían color de sangre.
Al amanecer sobresalto a los habitantes de la ciudad un horroroso estruendo como de cataclismo: ¡era la llocllada!
El río se desbordó por todas sus riberas, lamió las paredes de algunas casas de las chacras que estaban en las márgenes y de más adentro fueron borradas por el río alborotado. Los árboles emergían tristes de las aguas borrosas, hediondas. Nuestro Mayo fue admirablemente rebalsado. El río continuaba creciendo. Por medio de él, donde la fuerza de la corriente era mayor, bajaban palizadas, nidos de aves, animales, árboles inmensos, cuyos ramajes se distinguían a gran trecho de sus grandes raíces, tallos de plátano. Paso también un animal nunca visto.
¡Dios Santo! ¡La madre del río! ¡La madre del río! Viene de las cabeceras del rio…clamaban las aterrorizadas gentes tanto el peregrino animal… entre el caótico montón de cosas y animales se confundían bandadas de loros. El río seguía creciendo, hinchándose y tomando un tinte mas encendido de cómo sangre.
Los peces asfixiados por el barro de las aguas bajaban muertos por millares o brincaban a las orillas atragantados en el lodo o fugaban por los riachuelos afluentes, donde morían también sin remedio.
Fue una pesca natural, el juicio final de los peces, las gentes dejando de lado su temor, juntaron peces en grandes cantidades. El río seguía creciendo, llenándose de barro rojo sobre todo, hasta que llego el momento en que pareciera estar detenido, que ya no corría como una colosal sangre viva palpitante. Los gallinazos establecían sus campamentos en los árboles ribereños, de donde bajaban a banquetearse con los peces y otros animales muertos, los cual hacían la principio con suma cautela, porque el lodo era trampa peligrosa. ¿Cómo explicar el origen de esta llocllada sin haber caído una gota de aguacero por estas tierras? Indudablemente que en las cabeceras del río, en los ramales orientales de la cordillera había llovido copiosamente y algún cerro se había derrumbado al lecho del río de ahí que las aguas se llenaron de barro color sangre.
EL CAZADOR Y EL CHULLACHAQUI
Miller Emanuel Conche Cueva
Aquel día don Antonio Vásquez natural de la zona de Moyobamba, tempranito no mas antes que cante el gallo, se levantó, de frente a pensar que va hacer hoy en su chacra, desayunó rápido no mas, su tacachito con un pedazo de carne de majas y su chicharon mela mela, después limpió su escopeta con un pedazo de trapo que encontró por allí y con una talega (bolso) en su espalda rapidito se fue a la orilla del rio saliendo de su casa después de un rato, atravesó el río Mayo, hasta su chacra en Huascayacu, en busca de caza.
Pasando por ahí medio pelando su ojo, recordó haber visto en la quebrada que desemboca en el Mayo a los sajinos bañándose y hacia allá se dirigió por la trocha que había hecho. A una hora de camino, oyó que graznaba un paujil, “ahí decía mi abuelo; cuando seria en diablo para darle su correazo así” Pero con cuidado avanzó siguiendo el ruido del graznido, pero a medida que avanzaba, éste iba alejándose sin que don Antonio pudiera dar con su ubicación; temiendo separarse mucho de la trocha, quiso suspender su persecución, pero en ese momento se le presentó una huangana y antes de que le pudiera disparar con el arma, se perdió entre los matorrales. Seducido por el tamaño de la presa, afanoso le buscó por los lugares cercanos y de repente la bestia se volvió a presentar, y haciendo sonar sus colmillos fue a ocultarse más lejos. Entonces el cazador se olvidó de todo por el ansia de perseguir al animal y en ese empeño no se dio cuenta que el día ya tocaba su fin.
Don Antonio seguía avanzando con la esperanza de sorprender a la Huangana, hasta que ya muy tarde llegó a un hormigal y vio las pisadas del Chullachaqui (demonio de la selva); Comprendió entonces que había sido burlado por este diablo de los bosques y que el paujil y la huangana no habían sido más que formas de las que se había valido para engañarle.
FABULA
EL GRILLO Y EL PAVO
Luz Elvira Ordoñez Garay
En una mañana, un gallo y un pavo discutían, al no encontrar una solución a sus problemas y se pusieron a pelear.
Desde un cercano bosque, luego de unos momentos se presenta un tigrillo astuto que merodeaba el lugar, los miró con mucho agrado al gallo y al pavo, en un candente duelo de peleas.
Donde piensa entre sí el tigrillo astuto dice: ¡Qué bueno que están tan compadres!
Dijo emocionado el tigrillo: "Con ellos voy a darme un gran banquete el día de hoy"..¡Piensa un momento, mejor espera un rato!, así con mayor facilidad los atrapo a estos dos pele anderos.
Donde que se daban patadas y picotazos una y otra vez hasta matarse. El combate era cada vez más fuerte y agotador, apenas se podían parar, pero ninguno se quería dar por vencido.
Con el cansancio el tigrillo los dominó, ambos estaban por caer y de un salto felino, el tigrillo primero caza al pavo, el gallo cansado no intenta escapar.
Esta fábula es contada por mi papá que vivió una historia así. Dice que había dos amigos que discutían por un terreno, al no tener ningún arreglo, se enfrentaron a golpes, llegaron a la violencia, pero fue en vano, los dos salieron perdiendo, es que el terreno era de otro dueño que tenía el título de dicha propiedad. Al final, no hay que ser ambiciosos, como dice el dicho: "Cosa mal llevada mal se acaba".
PAKITSAPANGO
Fabiola Lucero Benites Rondon
En las profundidades de la selva vivía una familia nomatshigenga que tenía una sola hija.
Era una familia muy feliz y como es costumbre el jefe de familia sale a cazar y lleva un sajino a su casa para que coma su familia.
Al día siguiente se va a cazar y encuentra un gallinazo grande que estaba muerto y al costado un gallinazo bebé, y él lo decide llevar a su casa.
Cuando llega a su casa lo regala a su hija, ella lo cuida con gran cariño y los dos crecieron juntos.
Después de un tiempo el gallinazo bebé se convierte en un gallinazo hermoso, grande y fuerte.
Y él todas las tardes sale a cazar y lleva comida a la casa de la familia nomatsiguenga.
Cuando la muchacha iba al río o a otro lugar el gallinazo siempre la acompañaba, la cuidaba y nunca permitía que nadie se le acerque.
Un día cuando ya casi anochecía, el gallinazo se lleva a la muchacha cogiéndolos de los hombros hacia el cerro más alto, donde hay una cueva. Para sobrevivir el gallinazo cazaba y llevaba animales para que se pueda alimentarse, como no tenía donde cocinarlo la carne, la muchacha empieza a comer la carne cruda.
A veces el gallinazo no encuentra animales y comienza a cazar a las personas que están navegando río abajo, desatando así un pánico entre los pobladores nomatsiguengas. Los pobladores deciden tallar un tronco con la forma de una persona, el tronco tenía un pegamento especial y ellos amarran la silueta tallada a una canoa y lo llevan río abajo. Cuando la canoa pasa por donde vivía el gallinazo, la muchacha le avisa que hay una canoa y el gallinazo decide empezar la cacería.
Al atrapar su presa se queda pegado sus garras y no puede liberarse y es atrapado por los pobladores y lo matan.
Cuando sus plumas caen al río se transforman en personas que tienen canoas y que hablan diferentes dialectos y se van río abajo, por otro lado la muchacha se encuentra en la cueva y no puede ser rescatada y muere.
LA DIOSA DEL AGUA
Luz Elvira Ordoñez Garay
Esta leyenda es contada por un poblador que vivía en la cueva de las pavas.
Una cierta vez cuando lo pobladores pescaban en el río llamado Cueva de las pavas, se encontraron con una bella muchacha de aproximadamente 17 años de edad, que lucía un cabello rubio como el rayo del sol, ojos azules y un esbelto cuerpo, totalmente desnuda que dormía plácidamente en una poza.
Donde que los pescadores más que asustarse se sorprendieron al ver que tan escultural mujer que descansaba plácidamente con la caricia de los rayos de la luna llena en aquella noche oscura.
Estos pescadores decidieron volver para contar a los demás pobladores del lugar sobre tan sorprendente hallazgo. Los pobladores más incrédulos enrumbaron al lugar, no cabía duda, la descripción era exacta, es más, ella seguía durmiendo apaciblemente.
Pero tanto fue la bulla y los murmullos de los pobladores, que la bella muchacha se despertó y se sorprendió al ver a tanta gente que la observaban. Sin embargo, ella les sonrió y nadó hacia la orilla, para acercarse a ellos y les dijo:
–Hola amigos, yo soy la diosa del agua y vivo aquí. Este es mi lugar y siempre cuando sale la luna salgo a la poza y disfruto de este ambiente muy hermoso en soledad. Pero ahora me encontraron, quiero hacer un pacto con ustedes. Les daré este lugar como un paraíso para que disfruten de muchas cosas bellas a cambio de que me cuiden y protejan y nunca me hagan daño, pero si me hacen daño, ustedes sufrirán mucho porque yo desapareceré o me convertiré en una piedra muy hermosa.
Tras escuchar esto, los pobladores hicieron un pacto con la bella muchacha, quien al ver que la luna se ocultó se sumergió en el agua y desapareció.
Al día siguiente los pobladores se quedaron sorprendidos al ver los cambios que iban sucediendo en el lugar, que florecían hermosas orquídeas sobre los árboles, que aparecían animales de toda clases, como monos, loros, venados, pavas, tigrillos, picuros, añujes, en fin toda especie que convive con los pobladores, se paseaban apaciblemente en dicho paraíso.
LOS CHANCHITOS
Millar Conche Cueva
Cuenta una señora pues di que a su padre le ocurrió una cosa muy admirable, el padre de ella estaba regresando ya mas o menos a las 9 y 30 de la noche, volvía de su chacra luego de hacer sus trabajos que pues le toca cada día. El señor pues ya acostumbraba a hacerlo de esa manera y dice que cuando estaba en la mitad del camino, siendo ya las diez, más o menos, dice que se le presentaron una cantidad de de chanchitos bien chiquitos, estos chanchitos dice que lo impedían seguir su camino de regreso a su caso. Y pues de repente los chanchitos pequeños chanchitos de un momento a otro empezaron a crecer poco a poco, el viejo estaba teniendo cada vez más miedo y con algunos palos quería ahuyentarlos como sea, ya casi sin tener fuerzas de macho, pero a medida que pasaba el tiempo los chanchitos ya no lo eran porque se hacían más grandes y se embravecían de manera terrible, en la noche me imagino como habrá sido ese momento en el camino que recorría el señor, más que un martirio para él. El viejo se tuvo mucha cólera y pues al caminar en la noche de tanto padecer llegó a estar cerca de un lugar donde había casa. Pero no se dio cuenta que era alucinaciones y se encontró dentro de un inmenso bosque de árboles gigantescos y tupidos espinales; era algo misterioso lo que le sucedía. Él se encontraba en su sentido, el luchaba para salir de ese lugar tan extraño, desesperado; cortaba árboles, ramas, pero todo era en por gusto no tenia sus beneficios; los chanchos se volvían más grandes y furiosos, y le cerraban el paso, obligándole a internarse más. En esos ratos el viejo empezó por última instancia a aclamar a Dios con una pasión desesperante; cuando de pronto se encontró en el mismo lugar donde estaban los chanchitos pequeños. Al ver en lugar libre, tiro una carrera hasta llegar a su casa cosa que entró y de repente de cayo tirado en su casa, su esposa e hijos, escuchando la bulla de hizo, se despertaron y se levantaron y lo encontraron pero era irreconocible, botando espuma por su boca. Sin saber que ocurrió este viejo se recupero y ya estando normal sano les narró lo ocurrido. Dice que no sabía si era el Chullachaqui o el diablo conocido como la runa mula que se vale de transformarse en varias cosas el autor de estas visiones. Desde aquella vez el señor ya no regresa de su chacra en las noches.
SHONGOPUNKO Y JAGUAR
Ronald Quispe Mamani
Cuenta la gente del pueblo la historia de dos cerros al cual uno de ellos se llama Shongopunco y el otro jaguar.
La gente narra que estos dos cerros tienen ganado, soldado y que encantan a la gente.
Un día jaguar le pide prestado a Songopunco ganado para atraer a la gente, el cual este acepto a su pedido con la condición que le devolviera.
Pero, jaguar pasaron varios meses y este no le devolvió , es entonces en donde Shongopunco saca a sus soldados que también tiene al igual que jaguar y empezaron a disparar , la cual esos disparos eran los rayos que se mandaban uno a otro.
La cual Songopunko gana la pelea y encarcela a Jaguar, es por eso que alrededor del cerro se encuentra varios cerros pequeños que son los soldados de Shongopunco que le están cuidando para que no se escape.
Pero a pesar de todo esto no se acaba la pelea por que hay días en la cual se mandan rayos y esto sigue pasando hasta la actualidad.
EL SAPO SUA
José Córdova Jiménez
Un Cierto día, un grupo de amigos decidieron salir a cazar como era de costumbre cada fin de semana, prepararon su equipaje de campo, la comida para llevar y decidieron ir al día siguiente, por la noche llegó un forastero, que allí los llaman colonos, en busca de una posada para pasar la noche y al día siguiente proseguir su camino, pero comiendo la cena, un asado de venado y un mate de masato, este forastero del contó su experiencia de la vida y fue entonces que los amigos decidieron que se quedará en su casa el tiempo que quisiera, este acepto amablemente. Y una vez terminado de cenar y cuando el sueño los dominaba, después de una larga conversación, decidieron descansar, ya que el día siguiente emprenderían viaje, mientras más lejos vayan las posibilidades eran mejores de encontrar animales para la caza.
Todos listos, al día siguiente, los amigos decidieron salir en busca de animales del campo, cuando enrumbaron viaje, el forastero no quiso quedarse en casa e insistió en seguirlos, manifestando conocer los modos y formas de cazar, ya que él algún tendría que hacerlo por sí solo y fue entonces que los amigos decidieron llevarlo.
Por el camino los amigos iban enseñándole todo sobre caminar y vivir en la selva, ya muy tarde decidieron acampar, para pasar la noche y al día siguiente proseguir su camino, ahí junto a una gran laguna, llegada la noche, colocando muchas hojas en el piso, se acostaron a descansar, dejando sus escopetas, mochilas y sus botas al lado de cada uno.
Pasada la noche y al amanecer, todos se levantaron, cogieron sus pertenencias para enrumbar viaje, el gran problema fue que las botas del forastero no habían, algo había pasado y fue entonces que decidieron buscarlas.
Comenzaron a buscarlas, por todos lados y en direcciones diferentes, ya después de una larga búsqueda y a una distancia prolongada, el forastero se dio con una gran sorpresa, cuando vio que las botas se movían, corriendo fue a revisar que pasada y pudo ver que un enorme sapo había metido sus patas en las botas y en su desesperación por dejarlas se había alejado de la laguna y cuando el forastero con el cansancio y furia por el tiempo perdido, grito: Sapo sua, Sapo sua, que en quechua quiere decir Sapo ladrón.
Y es así como aparece el nombre de la capital de la provincia de Huallaga, Saposoa
FIESTA DE SAN JUAN EN LA PROVINCIA DEL PADRE ABAD
UCAYALI
Marife Salirrosas Pablo
La fiesta de San Juan muy famosa por el tipo de festividades que se viven en toda la Selva peruana, es una fiesta que todos los pobladores disfrutan el día 24 de junio de cada año.
Empecemos recordando que San Juan el Bautista es el precursor del Redentor y que a nivel de la Iglesia Universal se celebra el día 24 de junio el nacimiento del precursor. Empero la fiesta que a continuación describiremos lo celebra recordando la decapitación de Juan el Bautista por Herodes.
Sabiendo que mi misión la realizo toda en una zona de la Selva, quiero describirla como lo he vivido durante cinco años consecutivos y que es muy semejante porque es la misma gente, sin embargo cuando dialogamos con la gente de otra parte de la selva del Perú, cuentan rasgos muy parecidos pero no es exactamente igual.
En la provincia de Aguaytía se funden diferentes culturas, la mayoría son procedentes de Huánuco, San Martín y de otros departamentos del país.
Por tanto para esta fecha toda la gente se hermana para celebrar la fiesta de los juanes, que últimamente le dicen porque realmente como dicen los más ancianos, antes se llamaba san Juan porque primero íbamos a celebrar como Dios manda, la palabra de Dios por delante y el reconocimiento merecido al precursor que la Iglesia siempre no ha enseñado.
Empecemos: cada año durante el mes de junio, la gente empieza a pensar algo en común: las gallinas, las aceitunas, el arroz, los huevos, el bijao y el buen día soleado a orillas del río. Ya todos deben tener los ahorritos para los días que se avecinan. Son los días del 22 al 23 cuando en el pueblo de Aguaytia se ve gente llegada de todas partes, especialmente campesinos con las gallinas en mano para venderlas a la gente que vive en la ciudad. El precio de las gallinas sube casi en un 50% de lo acostumbrado y hay mucha competencia de los compradores, ahí se aprovecha de quien da más.
Ya el día 23 de junio todas las familias desde las diez de la mañana deben tener todos los ingredientes para hacer los juanes y disfrutarlos al siguiente día. Porque este mismo día también se ven visitados por sus familiares que llegan de diferentes lugares para visitarlos y pasar un buen rato recordando el calor del hogar y la costumbre que desde niños se vive y se debe añorar.
En casa, generalmente es la mamá, la abuelita o la tía (son las expertas en aderezar los juanes), que está totalmente dedicada y los demás harán de ayudantes, el hecho es que para comer todos unidos primero tienen que trabajar unidos.
Proceden así: Sacrifican la gallina o las gallinas, la limpian, la hacen en presas y echan a hervir con bastante ajos y un poco de sal, ya cuando está cocida la retiran del fuego y en el mismo caldo hacen el arroz, normalmente usando las medidas acostumbradas, pero tratando de que el arroz quede un poco duro, preparado el arroz lo retiran del fuego, dejan enfriar y luego batiendo huevo la mezclan, junto con un poco de azafrán frito en aceite abundante.
Aparte están preparando las hojas de bijao (son parecidas a la hoja del plátano y crecen a orillas de los ríos, las quebradas o dentro del bosque amazónico), ya todo mezclado, extienden la hoja o las hojas, según quieran el tamaño del juane (puede ser de un cuarto, un medio kilo o menos) y colocan el arroz, lo esparcen, en el centro colocan una presa de gallina, unas aceitunas, un o medio huevo duro y lo juntan en la hoja para amarrarlo usando una pita sacada de la misma hoja. Ya de la presa depende a quien le quieren dar, a veces tienen preferencias y lo señalan para quien será, pero generalmente lo ponen por igual, casi a la suerte a quien le toque su presa preferida.
Una vez amarrados los juanes (dicen que es la cabeza de Juan el Bautista) son colocados en agua que ya debe estar hirviendo y los dejan hervir una hora, retirándolo del fuego y sacándolos del agua.
Al siguiente día, en la mañana las familias cristianas católicas siempre hay por lo menos un miembro que va a misa a rezar por los demás según dicen, puesto que la mayoría se levanta y creo hasta rezará pero para que Dios les regale un día bastante soleado y los juanes no se hayan vinagrado (que a veces sucede), además ya están desde muy temprano, alistando la ropa de baño, la pelota u otros juegos que servirán para pasarlo bien, además llevan su música y si quieren algo de beber.
Todos a las diez de la mañana se dirigen en familia a orillas del río u otro lado donde haya agua y ellos puedan bañarse y pasarlo bien, este día hasta el más anciano e inclusive el enfermo deben sentirse animados para disfrutar.
Llegada la hora sabrosa, como dicen ellos, se juntan en familia de casa o a veces se agrupan varias familias (generalmente junto a los abuelos) y con los pies dentro del agua se sientan para compartir los deliciosos juanes que no pueden faltar este día.
Luego de haberse bañado por su puesto y ya bien comidos, empiezan a jugar partidos si es que hay playa a orillas del río o sino nuevamente se bañan o también hay grupos que van a cantar y bailar. El asunto es pasarlo bien hasta la noche.
En esta fiesta los últimos años, como todos van sin distinguir ni el pobre ni rico, inclusive algunas autoridades para animar más al pueblo han inventado la costumbre de las grandes ciudades de la selva. Realizar la elección de la señorita san Juan y también la señora san Juan, lo hacen al momento, ya depende de quien se ha llevado el mejor traje de baño, si es simpática físicamente o le cae simpática al pueblo le darán su voto o tal vez la más colaboradora y animada, esto depende de los requisitos que a veces hasta se improvisa. Luego de la elección todos celebran y bailan pero siempre en familia.
Finalmente diremos que esta fiesta todos lo añoran y todos lo disfrutan, es algo cultural y algo que une a las familias, es la fiesta de nuestra selva peruana que lo celebra, porque según su leyenda, dicen que Juan el Bautista bajó por todos los ríos de la selva en canoa y que todos los ríos están bendecidos y que por tanto ese día todos van para que en el año queden bendecidos por lo menos los pies si es que no han podido zambullirse todo el cuerpo.
PEQUEÑA RESEÑA HISTÓRICA DE CHAZUTA
Darvin Quinteros Mori
Este mí querido pueblo se funda en 1808, en la misma época en que se da inicio con más fuerza la afirmación peruana de la amazonía. Pero según las informaciones de nuestros ancestros, un grupo de personas provenientes de Chachapoyas se fueron a situarse en dicho lugar, desde mediados del siglo XV. Desde esa época los chazutino vienen realizando un sinnúmero de actividades como por ejemplo, la cerámica, la caza, la pesca, el sombrío de pan llevar, la ganadería. Fruto de estas actividades mencionadas el pueblo en su conjunto viene progresando en todos sus niveles (social, cultural, económico, político, etc.)
Vale mencionar también que Chazuta es un pueblo típico de la amazonía. Por esa razón, podemos decir que el chazutino es un hermano (wawki) atípico e irrepetible. No hay pueblo más noble y sincero que el chazutino, por la expresión de los dones que la naturaleza concentró en él proveyéndole de recursos hidrológicos y paisajísticos incomparables.
WAMAN WASI
(Casa del águila)
Darvin Quinteros Mori
Los antiguos chazutinos nos cuentan que desde muchos años atrás, la costumbre que muchos hombres del alto Huallaga construían balsas de veinte o treinta topas para llevar sus productos a la ciudad de Iquitos los siguientes productos: maíz, coco, plátano, etc. Esta balsa estaba dirigida por hombres valientes, porque tenían que pasar por muchos mal pasos que se les conoce con el nombre de pongos.
Después de muchos días de viajes por el Río Huallaga los balseros tenían que pasar por medio de dos cerros arriesgando sus vidas. En la punta de los cerros vivían dos águilas, macho y hembra. Estos animales desde muy lejos miraban a los balseros bajar por el Huallaga y al verlos pasar por el lugar, dos de los balseros eran víctimas de las águilas. Las garras grandes que tenían les facilitaban levantar de la cabeza y llevarles a comer en el lugar que vivían. Muchos balseros eran comida seguro de estos animales.
Don Mishaco, natural del Distrito Chazuta decidió amarrar su balsa para llevar sacos de arroz a la ciudad de Iquitos. Este señor hizo dos pilatos de trapos viejos y a cada uno de ellos les amarró de las topas y al pasar por el lugar peligroso, el viajero se había escondido en medio de los bultos, y las águilas, creyendo que eran seres humanos, volaron en dirección de los pilatos. Mientras padecían en levantar a los pilatos, el navegante disparó a uno de las águilas hasta matarle; mientras que el macho se escapó y voló lejos del lugar.
Desde ese entonces, gracias a Don Mishaco los viajeros podían realizar sus rutas sin ningún temor a la ciudad de Iquitos.
EL BUFEO
Ángel Domingo Castro Dávila
Antiguamente en la comunidad de Ñagazu, existía una chica que le gustaba lavar la ropa frente al río y nunca faltaba a ese río, la chica era bonita pero no sabía que en ese río existía un bufeo, el bufeo se había enamorado de la chica. Un día había una fiesta en esa comunidad y siempre venían visitantes de diferentes lugares, la chica ese día se puso bonita en la tarde el bufeo salió del río y se convirtió en un gringo que toda su ropa brillaba y su reloj y su zapato era de oro, el bufeo se fue a la fiesta al llegar le encontró a la chica muy alegre y se presento ante la chica, la chica de primera vista se enamoro y la chica la presentó a sus padres al joven que conoció.
Sus padres la invitaron al joven a tomar masato, asa pasaron hasta las tres de la mañana y el bufeo tenía que regresar al agua o si no se convertiría en una zungaro gigante, el bufeo no podía regresar por que estaba bien borracho y en eso se convirtió en una boa. Las personas que estuvieron presente se asustaron y lo mataron en ese rato, la chica que estuvo enamorada casi muere, pero sus padres lo salvaron del peligro que corrían que corría las personas, le botaron al bufeo al río, pero hasta ahora se los ve que sale que del agua y va en busca de la chica.
EL CHURRINCHE
Ángel Domingo Castro Dávila
Un amuesha que era silencioso, heroico y que amaba su tierra que vivía en el antiguo monte de villa rica defendía su tierra con las lanzas y flechas.
Cuando llegaron los primeros hombres colonos, los indígenas no permitieron que ingresen a su tierra, de pronto los indígenas declaro la guerra a los colonos. Los amueshas perdían, pero los colonos y franciscanos los habían matado. Entonces los indígenas hicieron una gran fogata a donde escaparon pegando gritos en el cerro, solo quedaban tres indígenas, y a dos ellos también los mataron los colonos y el tercero querían llegar al río colorado, pero no le alcanzaron las fuerzas. Entonces abrió una herida en su pecho y saco su corazón, lo echó al río, en eso entonces se convirtió en churrinche. Hoy en churrinche anda por el monte y no canta por no llorar.
INICIO DE LA FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN
EN LA PROVINCIA DE AGUAYTIA
UCAYALI
Marife Salirrosas Pablo
Sabemos que la devoción a la Virgen del Carmen es una devoción europea que nos trajeron los misioneros carmelitas y que se ha extendido a lo largo de Latinoamérica, pero en realidad en cada pueblo tiene un inicio muy distinto ¿cómo llega esta devoción, quien lo trae? Esta pregunta tal vez nadie lo hace, pero es algo muy importante saber cómo llega la devoción de la virgen tal o cual advocación. Por eso quiero empezar a contar cómo llegó la devoción de Carmencito como le dicen al pueblo de Aguaytía. Aquí me emociona contarla porque Yo misma presencié cuando fue su inicio y en cierta forma estuve presente ayudando para que se realizara su primera fiesta, procesión y otras cosas que son parte de la devoción que hoy se tiene en este pueblo.
En el año 2006, cuando ya estábamos en el mes de mayo, se acercó a la parroquia San Martín de Porres (ubicada en el corazón de Aguaytía) un hombre piadoso que ya hacía dos años atrás había empezado a trabajar en esta zona, un ingeniero industrial que trabajaba en una ONG que brinda los productos alternativos a los agricultores de la hoja de coca para que empiecen a cultivar los productos lícitos y así no tengan problemas en la sociedad (Aguaytía es uno de los lugares a nivel del Perú donde más se cultiva la hoja de coca y existe por ende el narcotráfico). Su madre había sido devota de la virgen del Carmen en el departamento de la Libertad – Trujillo y a él desde pequeño lo había consagrado a los cuidados de Mamá carmencito para que no fuera un niño enfermo y por tanto él también le guarda un amor tierno y profunda gratitud desde su niñez a la virgen del Carmen.
Para esto en una parte del cerro del que se divisa todo el pueblo hay una cruz muy alta de unos 15 metros de altura y al costado hay una gruta, que se supone en tiempos pasados existió la imagen de la virgen. La gruta es grande y muy bien construida con sus piedras y hasta tenía puertas con candado pero dentro no hay nada.
Cuando nos cuenta todo el ingeniero no sabíamos qué responderle pero ya él tenía los planes que había hecho con la mamita celestial y nos dijo lo de su propuesta y su plan. Es una luz, al siguiente día fuimos a hablar con el Alcalde del Pueblo que muy a gusto aceptó dar este permiso para que fuéramos a arreglarlo, limpiarlo sobre todo, por el monte que tenía alrededor y a iluminarlo y darle vida, ya que estaba en cierta forma abandonada.
Convocamos a un grupo parroquial e inmediatamente con algunas familias que vivían en el lugar hicimos el trabajo de la limpieza, una señora donó pintura, otra familia los cables y otros los focos para la iluminación no sólo de la gruta sino de la cruz también.
Pero claro, la gente rápidamente se dio cuenta que faltaba algo. La imagen de la virgen ¿A quién veneraremos? El Ingeniero que estaba pendiente de traer los refrescos y los bocaditos para los trabajadores sin demora dijo: Yo ya tengo a la virgencita, ya está en casa y sólo la traeré con sumo cuidado mi próximo viaje desde Lima.
Con más ánimo trabajamos y todo quedó al día, como se merece una Reina. Pero, ahora ¿Quién la cuidará? Y siempre se ve en estos casos la providencia de Dios, cuando es para su gloria todo se hace más fácil.
Una familia que vive a unos 30 metros de distancia tiene un hijo de unos diez años llamado ELÍAS. Eh aquí Elías. Recordamos al profeta Elías que huyó al monte Carmelo y ahí se refugió y ahí se encontró con la suave brisa que es la presencia de Dios. El niño Elías se ofrece aquí en este monte que le hemos puesto el monte Carmelo de Aguaytía, cuidar del lugar y estar pendiente de lo que sucede para avisar a la parroquia. Elías desde ese entonces será el guardián de mamita Camucha. Un niño muy trabajador y entusiasta y de una familia muy católica que se distingue por su honradez y unión a pesar de sus escasos recursos económicos. Además él ya sabe desde muy pequeñito rezar el Santo Rosario y no le hará difícil ir con su mamá a rezar todos los sábados a la madre de Dios.
Desde ese entonces ya empezamos a hacer los planes para la fiesta de la virgen del Carmen que se celebra el día 16 de julio a nivel de la Iglesia universal.
Ya llegado el día 07 de julio iniciamos la novena a la santísima virgen bajo esta advocación un poco desconocida, teníamos todo el material que el ingeniero nos había llevado y eso bastaba, además de las hermandades y grupos parroquiales estaba la gente disponible para subir día a día al cerro del Carmelo de Aguaytía para rezar el santo Rosario y hacer la novena todos los días a las cinco de la tarde y los días sábados que estuvieran dentro de estos nueve días se rezará el Rosario de Aurora a las cinco de la mañana.
El día central se ha llegado y viene el sacerdote para celebrar la Santa Misa en el mismo cerro, los vecinos se unieron para hacer pan, caldo de gallina, café y contratar el bombo baile, todo esto después de la Santa Misa y la elección de los primeros mayordomos y la juramentación del grupo de la Hermandad de la Virgen del Carmen. Todo era maravilloso, que docilidad, indudablemente estaba la presencia de Dios y la compañía de María la madrecita buena desde el cielo, al que al subir al cerro ya nos acercamos.
También llegó la prensa de la municipalidad y firmó, nos regalaron unas tres tortas y luego siguió la danza y el compartir entre creyentes y todos los asistentes que algunos habían asistido por curiosidad al escuchar todo cuanto sucedía en el pueblo.
Desde ese entonces todos los años en el mes de julio ya todo Aguaytía sabe que debe alistarse a subir el cerro durante nueve días y luego tener un día agradable en honor a la Santísima Virgen del Carmen nuestra madre buena.
Mamita del Carmen sigue cuidada por su profetita Elías, el niño y querida por sus devotos y cada año se siente mejor la participación de los devotos.
EL TUNCHE
José Zuta Gómez
Este historia esta contado por una amiga Luz Chávez que vivió en Rioja, unos amigos míos viajaron a Rioja hace unos años, salieron de la ciudad, se internaban cada vez más en la selva por la carretera marginal, el que iba adelante aumento la velocidad y se les perdió de vista a los que le seguían, al entrar a una curva vieron una luz que salía de la carretera hacia la selva, escucharon un silbido, y pensaban que era una moto, decidieron seguirla, sin pensaren lo que les podría pasar internándose en la selva a los pocos minutos escucharon los llamados desesperados de la persona que conducía la primera moto, pero en el sentido opuesto, es decir en la carretera, voltearon, vieron la luz de la moto en la carretera, cuando voltearon de nuevo a ver a la persona que estaban siguiendo, se dieron con la sorpresa de que no había nada delante de ellos solo vegetación. Nadie sabe exactamente lo que es, pero lo que si tienen varias versiones en común es que el Tunche es un ser mítico que vive en la selva peruana, capaz de adoptar cualquier forma con la finalidad de seducir y lograr que lo sigan la única diferencia entre el ser original del cual adquiere la forma, el Tunche se caracteriza por tener patas de cabra, es lo único que no puede transformar en su ser existen muchas historias con respecto a este ser, la persona que se encuentra en plena selva, pensando a su mujer, familia, el Tunche se aprovecha de esa debilidad de la persona a la que acecha, y toma forma de la añoranza de su víctima y mediante engaños logra que lo sigan, cuando menos se dan cuenta, la víctima se encuentra muy lejos de su campamento y absolutamente perdida, no se sabe si los abandona a su suerte y mueren de hambre son devorados por algún otro animal, o por el mismo Tunche.
TIERRA DE BRUJAS
José Zuta Gómez
En Famatina, una pequeña localidad de Chilecito, sus pobladores cuentan convencidos de su veracidad, historias de duendes, brujas, aparecidos a la lucha entre el bien y el mal su imaginario colectivo todavía les permite encontrar detrás de una piedra al temible miquilo, este es el duende roba niños, también ver a mujeres sostenidas en el aire entre las copas de los árboles algunos de ellos transforman un conocido dicho en la siguiente sentencia, las brujas existen, según cuenta mi mamá que Alfredo Chade, era un recopilador de mitos y leyendas de la zona, justifica la existencia de mujeres que practican la hechicería, el curanderismo o simplemente, la recurrencia a recetas y amuletos para desenvolverse en la vida cotidiana, por el difícil acceso a la información de los pobladores es lógico que pueblos con escasa educación e información tiendan a explicar fenómenos naturales desde sus perspectiva sobrenatural son seres imaginarios que, como tales, escapan al rigor de las leyes biológicas y físicas, han poblado siempre las noches, los días, no porque el conocimiento científico y las utopías sociales están aún lejos de calmar todos los miedos ancestrales del hombre y de colmar sus esperanzas al mismo tiempo, Chade sostiene que el noroeste de La Rioja lleva el sello original de civilizaciones aborígenes como los incas, consideradas por su alto nivel cultural como lógica consecuencia heredamos de ellas muchas de sus creencias costumbres y supersticiones, añade.
EL CHULLACHAQUI
Abel Córdova Flores
En una chacra lejana, cerca al Huamanhuasi, camino a Yurilamas, vivía Camuchita junto a sus padres.
A Camucha le gustaba jugar Chullachaqui y aprovechaba cualquier tiempo libre para ponerse a jugar solita ya que era su única distracción que tenía, su papá siempre le decía hijita por favor cuando te dejemos sola no vayas a jugar porque puede aparecerte el Chullachaqui y robarte, mas aun Camuchita no se había bautizado, así que era una candidata fuerte a ser robada por el duende del monte.
Cierto día cuando ya iban a dar inicio al año escolar, los padres de Camuchita tenían que ir a Lamas, a comprar los útiles escolares, así que le dijeron: hijita nosotros vamos a ir a Lamas, tú te vas a quedar haciendo la comida y cuidando el tambo, pórtate bien, no vayas a jugar chullachaqui peor aun si es tarde, nosotros trataremos de volver rápido.
Camucha se quedó solita en su tambo, en la mañana cocinó su pescado seco, asó su plátano, hizo su tacacho y comió con su frejolito mela mela y su ajicito. Llegó la tarde y sus padres no llegaban, entonces se puso a jugar chullachaqui, cuando de pronto escuchó a lo lejos que alguien soplaba su quena y cantaba: “Sóplame, sóplame, pastorcito”, al inicio no le dio importancia, pero cada vez escuchaba más cerca, levantó su mirada y vio venir a su padre solo, ella corrió hacia él, lo abrazó fuertemente y le dijo: Papito, ¿dónde está mi mamá? ¿Por qué viniste solo?, él le dijo lo que pasa es que tu mamá se quedó cuidando a tu abuelita que está enferma, en eso Camucha se dio cuenta que su papá tenía una pierna diferente y le dice: Papá qué te pasó en la pierna, a lo que él respondió lo que pasa hijita que cuando nos estamos yendo a Lamas, me caí y me corté la pierna, pero no te preocupes ya estoy bien, mejor vámonos a traer un racimo de chapaja que dejé cortado en el monte y así con engaños el Chullachaqui lo llevó a la niña.
Cuando llegaron sus padres al tambo, no encontraron a su hija, lloraron desconsoladamente, esperaron que amaneciera para que se vayan a buscarlo en el monte, ellos estaban seguros que el Chullachaqui la había robado, porque vieron las pisadas en el suelo.
Se organizaron todos los vecinos y fueron en busca de Camuchita, después de varios días de andar por el monte, escucharon cerca a una cueva que chancaban shapaja, se acercaron a mirar y vieron a Camuchita como si estuviera dormida, corrieron a su lado, ella se despertó asustada sin poder hablar y explicar lo que había pasado.
La gente se llenó de alegría, llevaron a Camucha a su tambo, luego a Lamas, a pedirle al sacerdote que le bautizara, prometiendo nunca más dejar a su hija sola, contaron a toda la gente lo sucedido para que tuvieran cuidado y todos supieran que el Chullachaqui si existe, que no es una leyenda y que roba a los niños que no han sido bautizados, apareciendo a ellos con la cara de algún familiar cercano o animal, para engañarlos; por eso cuando estás solo y una persona se acerca, lo primero que debemos hacer es mirarle a los pies y ver que es una persona normal y no el Chullachaqui.
EL CURA NICOLÁS
Jane Celmira Aparicio Piñarreal
En una ciudad muy lejana vivía un cura llamado Nicolás ,los cuales éste tenia su compadre que era un carpintero y este carpintero vivía en el campo ,tenia una esposa muy hermosa; resulta que un día, el carpintero viaja a la ciudad para ver si encontraba trabajo, mientras iba por el camino se encontró con un joven, los cuales le ofreció sus servicios puesto que se había enterado del viaje que iba ha realizar y que necesitaba una persona que acompañara a su esposa mientras se ausentaba y que a su vez le enseñaría a hablar latín a la señora que era muy experto; éste encantado acepto la propuesta del muchacho y volvió a casa, presentó al joven a su esposa explicándole que mientras se ausentaba, el joven quedaría al servicio de la casa ha realizar algunos quehaceres, La señora al escuchar la versión de su esposo quedó descontenta, pues dijo que no era necesario pues ella podía cuidarse sola con el apoyo de Dios. El carpintero convenció a la señora y los cuales dejó al joven en casa y se fue de viaje a otro pueblo de donde volvería de 6 a 8 meses.
Todos los días el joven se iba ha hacer los quehaceres que le había encomendado el patrón, mientras tanto la señora se quedaba en la casa y ésta estaba comprometiéndose con el compadre que era el cura y como no estaba el esposo le había citado para que pudiera ir a casa y allí lo pasarían de maravilla el cura fue a casa de la señora, en eso el muchacho apareció y la señora escondió al cura bajo la cama, pues el muchacho como era muy astuto y sabio dijo a la señora:”mamá mi papá me dijo que guardara la leña bajo la cama “.la señora respondió ¡estas loco! ¿Cómo crees que vas a meter leña bajo la cama?, Pon al lugar que corresponde, pero el joven insistió y colocó la leña bajo la cama, aplastándolo al cura ,una vez que el joven regresó a su trabajo el cura salió todo adolorido y dijo a la señora “es mejor que vengas a la parroquia con el motivo de ayudarme a pintar el templo” allí podremos hacer lo que mas queremos .pues axial lo hizo, al día siguiente la señora salio temprano de casa con destino a la parroquia, pero el joven se la sabía todo, se fue a la parroquia y allí estaba la señora con el cura en el confesionario desnudos, el joven tocó la puerta, el cura al oír se puso hacia la pared delante de Jesucristo crucificado, imitando la posición ,pues el joven ingresó al templo y vio a la señora parada y molesta, el joven dijo a la señora que había venido a ayudar a pintar el templo, bien dijo la señora ,pero hazlo con cuidado y que el crucifijo no tocara pues se podría romper ,en cuanto venga su compadre supuestamente que había salido lo haría y el joven respondió que no se preocupara que haría todo como esa señora retornó a su casa muy preocupada .el joven ,una vez salido la señora cogió la pintura y lo puso a calentar, una vez lista agarro el rodillo y pinto al crucifijo y como en esa estaba el cura salió disparado del lugar, al ver eso el joven gritó: “santo san Nicolás ,te cortaré los testículos” y luego retornó a casa ha realizar sus quehaceres.
Al tercer día el cura fue a visitar nuevamente a la señora y al ver que en casa no vio al joven ,decidió tener cosas con la señora se fueron al dormitorio, aseguraron la puerta ,en ese preciso momento apareció el joven y la señora escondió al cura en un odre de vino el joven hablar con la señora dijo que había resido un mensaje de su patrón y que llevaría el odre a venderlo al mercado para poder comprar algo, pues la señora no quiso que llevara y el muchacho con capricho sacó el odre y lo llevó en medio camino lleno con agua helada y lo aventó al barranco, entonces el cura cayó al precipicio y se golpeo todo, adolorido el cura regresó a la parroquia y se quedó allí hasta que sanara de todo lo que había pasado .un mes después llegó el carpintero del viaje que había realizado y enterado el cura de la llegada de su compadre fue a visitarlo, allí se encontró con la comadre y se volvieron a citar, pero esta vez era en el pastizal allí esperaría el cura como quien cuida a sus ganados, como el joven era muy sabio dijo alo patrón que iría a pastear las vacas e indicó al dueño que bañaría a los ganados para que estuviesen limpios, el patrón lo acompañó e hicieron como el muchacho había pensado, bañaron y pintaron de blanco a los ganados del carpintero puesto que del cura también eran blancos, llegando la hora del almuerzo la señora preparo dos potajes, asado de gallina para el cura y fréjoles con huevo para el esposo, miró de la lomada pues se dio con la sorpresa de que los ganados en ambos lados era del mismo color y no sabia cual era del cura para que fuese primero .pues decidió ir al lugar donde se encontraban los ganados mas blancos pensando que era del cura, cuando llegó se dio con la sorpresa de que era su esposo el que estaba, les dio de comer y dijo al esposo que también trajo comida para el compadre y que le llevaría mientras ellos almorzaban, como el carpintero no sabia nada de lo que estaba pasando acepto. Pero en eso el joven dijo que no era necesario que la señora fuese, pues el llevaría el almuerzo al cura. y así lo hizo, llevó el almuerzo al cura, en el camino se lo comió y empezó a derramar uvas y manzanas de las primeras que había encontrado en el camino y en la lomada antes de que llegara al lugar indicado puso una caña de azúcar, pues cuando llegó dijo al cura que su patrón se había enterado de lo que estaba pasando y que posiblemente vaya hacia él a hacerle problemas, pues sino crees mira dijo al cura, él asustado se acercó a mirar y en preciso momento Iván los dos recogiendo las fruta que había en el camino, y por último recogió el señor la caña, pues al ver eso el cura preguntó al joven que era lo que traía, él contestó que eran piedra y un palo paro golpearle, el cura al ver escapó asustado, el joven fue al encuentro y dijo que había entregado lo que le enviaron y que ya se fue a la parroquia porque estaba censado, todos regresaron a casa.
Después de una semana la señora le escribió una carta al cura citándole para encontrarse en el gallinero pues el motivo seria que las gallinas se estaban perdiendo y que ella opresa noche cuidaría las gallinas y así se podría capturar al ratero, pues así lo hizo, arreglo una cama en el rincón del gallinero y cuando llego La noche dijo a su esposo lo que había pensado, pues como el señor confiaba en su esposa acepto, pero el joven intervino y el se puso a cuidar a las gallinaza eso de las 10 de la noche entro el cura y como el muchacho se había vestido de mujer, izo el que se dejaba y cuando el cura estaba desnudo le cortó con un cuchillo su parte principal, así dejándolo sin testículos y lo demás, el cura salió gritando y sangrando en eso el muchacho avisó al patrón que había golpeado al ratero con palo en la cabeza cuando se llevaba las gallinas.
Pasaron 7 días y le llegó una noticia al carpintero ,de que su compadre había sido asaltado cuando regresaba de una celebración y que era necesario que fueran a visitarlo, pues al leer la carta el joven dijo al patrón que solo fuese la señora, pues era muy importante que fuese sola y cuando ella vuelva le Daria la razón, así lo hizo la señora se fue muy preocupada ,cuando llegó se dio con la sorpresa de que el cura estaba en cama enfermo, pues el cura explico lo que había pasado y como ya no podían tener lo que más querían pidió el cura que por ultima vez le diera su lengua, pues el cura le mordió la lengua de la señora y se lo comió, La señora regreso a casa ,cuando el joven vio llegar a la señora salieron al encuentro a ver lo que había pasado y viendo que la señora tartamudeaba entonces dijo al señor porque había vuelto así la señora pues eso era lo que le había dicho cuando lo contrató que estaría hasta que su esposa hablase latín, el joven se despidió del patrón y se fue para siempre
LA CABEZA Y EL VENADO
Jane Celmira Aparicio Piñarreal
Había una ves en la selva, una dama estudiante que practicaba las brujerías, tenía su enamorado un apuesto joven, sucedió un día en que ella dijo a su enamorado, Daniel sabes por favor los días martes y viernes no podremos vernos, pues tengo muchos trabajos que me han dejado en el instituto y yo te aviso las fechas en que este libre; pues él se puso pensativo y como quería mucho a Yovana, acepto lo que le había dicho ,durante un mes no fue a casa de Yovana y se sentía muy inquieto sucedió que un día decidió investigar lo que estaba pasando ,a eso de las 11 de la noche del día martes se dirigió a casa de Yovana y entró en la casa con mucho cuidado para investigar ,pues grande fue su sorpresa ,vio el cuerpo de la joven en la cama descansando pero sin su cabeza, salió asustado del lugar y se fue a su casa, al día siguiente fue a visitar a su amigo miguel le contó lo que había visto y estaba muy asustado y decidió acabar con ella ,asombrado miguel dijo: pues no te preocupes eso es algo normal, en este lugar de la selva las mujeres muy bonitas siempre son de esa costumbre, bueno el viernes en la noche iremos los dos llevando ceniza y lo pondremos en el cuerpo para que de esa manera muera y así lo hicieron ,ingresaron los dos enmascarados, pusieron la ceniza en el cuerpo y esperaron escondidos para ver lo que pasaba, a eso de las 12 de la noche ingreso la cabeza de Yovana ,se dirigió hacia su cuerpo y no pudo posarse en ella ,pues empezó a volar y volar gritando ¡quien me hizo eso ,quien me hizo! Al escuchar los dos amigos salieron corriendo entonces la cabeza de Yovana les siguió volando hasta que alcanzó a Daniel y se posó en su hombro, los cuales ya no pudo desprenderse pues le dijo que por daño que le había hecho, lo tendrá para siempre a su lado, pasaron 2 años, ya Daniel estaba aburrido en eso mientras la cabeza dormía llamó a su compadre para ver que hacer con ello ,el caballero como era muy viejo y con experiencia le aconsejó que le llevara a pasear al bosque donde haya un árbol frondoso en ella instara una trampa y así pudiera escapar de ella así lo hizo, día antes, descuidó a la cabeza mientras dormía y preparó la trampa.
Un día domingo como siempre se acostumbra ir de campo ,llevó a la cabeza de paseo cuando llegaban al lugar habló con ella, Yovana sabes un rato te voy a dejar aquí descansando pues necesito hacer mis necesidades, pues la cabeza aceptó, mientras eso el joven se subía al árbol donde había preparado su trampa y allí se escondió, pasaron como tres horas y no regresaba, la cabeza fue en su busca y vio a Daniel subido en el árbol,¡baja, baja! decía a gritos y Daniel no bajaba del árbol, emprendió el vuelo hacia él y Daniel, se defendía con una rama, así iban peleando en ese preciso momento pasó un venado y la cabeza pensando que era el joven lo siguió gritando,¡Daniel, por favor no me dejes! , se posó en el cuello del venado y este asustado comenzó a correr más y mas hasta que llegó a un barranco se aventó en ella, allí murieron el venado y la cabeza, de esa manera Daniel pudo salvarse de la cabeza, gracias al venado.
LA PRINCESA DE OXAPAMPA
Hna Lorena Atoche Ruiz
En la provincia de Oxapampa se cuenta la leyenda de Niche, la princesa, hija de un jefe de la tribu Amueshas.
Niche era muy bella e hija menor del cacique. A demás de bella había nacido con un gran corazón, sobre todo tenía un amor especial a la naturaleza, amaba el agua, sea la lluvia, los riachuelos y el rocío de flores y plantas. Casi siempre estaba en el río o en medio de la lluvia danzando y cantando.
Niche rogó a su padre que dedicará un día del año en honor a la lluvia y su padre con su complaciente amor se lo concedió.
Cada año el comienzo de las lluvias se celebraba con platos típicos de la zona y danzas ceremoniales.
Cada vez que llovía, todos exclamaban Niche, Niche y alegres danzaban e invitaban a todas a danzar.
Así pasaron los años y Niche se había convertida en una hermosa jovencita, tenía un gran amor a su comunidad, su pasión por el agua, la lluvia, eran la fascinación y orgullo de su gente y de su padre.
Llego una época de gran sequía y no podían haber siembras, no habían cosechas, no había maíz, los animales se morían, los riachuelos se secaron y la selva perdió su bonito color.
El brujo de la comunidad profetizaba muchas muertes y sufrimientos para todos, si no se ofrecía un sacrificio al cielo, para que enviaran lluvias a los hombres.
La hermosa Niche comprendió que su existencia hasta ese día había sido para salvar a su pueblo.
Por ser hija del cacique, no estaba obligada a ningún sacrificio. Todos se opusieron y trataron de sacar de su cabeza aquella idea.
Y así se acercaba tristemente la fiesta de la lluvia y Niche por el amor que sentía a su pueblo decidió secretamente inmolarse precisamente en el día que ella misma, había declarado el día de fiesta y júbilo para su pueblo.
Aquel día se la vio caminar por última vez muy de mañana en dirección a la montaña, ella dijo que iba en busca de leña para el fuego.
Y así lentamente se fue el día, y Niche no volvía.
Desesperados los hombres empezaron a buscarla, al no encontrarla regresaron, cuando de pronto empezó a temblar la tierra, y un gran terremoto movió todos los cerros de Oxapampa, se anunciaba una gran tormenta y así empezó a llover en Oxapampa después de un año de sequía.
A la mañana siguiente, lo que más causo su asombro y espanto fue contemplar en el oriente, la figura echada de Niche en actitud de entrega al cielo.
Niche salvó a su pueblo y desde ese momento empezó a llover en todo Oxapampa.
-En una de las montañas que cercan Oxapampa, se puede observar una figura de una mujer acostada y todos dicen que tal vez pudiera ser Niche en el momento de su sacrificio.
LEYENDA DE AJAIM
(Origen de Etsa “el sol”)
Ankuash Mitiap Kapuchak
Según nuestro cuento que Ajaim era un demonio que tenia costumbres de comer a los personas del achuar. Ajaim salió a la busca de gentes para atrapar, y cuando no se encuentra se dejaba una trampa para que caiga la gente. Al día siguiente Ajaim se fue a revisar sus trampas y se cayó su madre de Etsa. Según nuestro cuento dice: en estos tiempos los personas no nacían vivos sino en huevos. Al encontrar Ajaim se regreso contento, porque la madre de Etsa estaba cargada de huevos. Cerca de la casa, en una quebrada o rió Ajaim estaba para despedazar las carnes, al sacar la tripa encontró bastantes huevos y se junto al lado de la orilla. En ese rato Piyai “sharara”, vio a Ajaim y se acerco: y les preguntaba: abuelito como lo atrapaste esa animal que tiene tantas huevos, Ajaim le contesto: se cayó en mi trampa, y Ajaim como estaba concentrado de partir la carne, Piyai con su pie empujaba un huevo y se echó al río, al momento de recoger el huevo Ajaim contaba y se perdió uno, Ajaim preguntaba a Piyai: no has visto mi huevo mi nieto, piyai contesto no abuelito decía creo que se cayó al río: Ajaim no he guardado bien , entonces Usted me votado: piyai le contentó, entonces abuelito yo mismo voy a buscar Ajaim contesto que si me buscas por favor. Entonces Piyai como era persona que vivía al río se hundió para buscar y se llevo más allá y se regreso donde estaba Ajaim, y le decía que no lo encontré, y ya tengo frió: Ajaim, entonces yo mismo le busco y le busco y no le hallado. Ajaim se regreso con todo amargo. Cuando Ajaim regreso Piyai se que do solito y se llevo al huevo y se lo hizo un nido para que nazca y se cuidaba para que no comas animales. Y se nació un niño hermoso, Piyai empezó a cuidar, y como no se podía cuidar llevo y se dejo a la chacra de Ajaim se lo dejo ahí. En la noche Etsa se iba a la chacra de Ajaim y se comía el ají de Ajaim y se regresaba. Al día siguiente, como Ajaim gustaba comer con ají se iba en su chacra para recoger. A l día siguiente Ajaim cundo se iba para recoger y no había nada solo se quedaron las frutas verdes de ají, Ajaim se quedo admirado y solo se encontró la huella de un niño debajo de ají. En la noche siguiendo Ajaim esperaba para atrapar, en el medio día cuando viene Etsa a Ajaim se la daba sueño y se quedo dormido, ese rato Etsa vino y se comía todas las ajis maduras y se dejaban sin fruta, al despertar Ajaim se vio su ají y nada. Como no lo podido atrapar se les llamó otros personas que andan en la noche, como: Lechuza, tohuayo, y otros. Ellos estaban esperando, pero al momento de llegar Etsa siempre le daban sueño para que no se agarren, entonces entre ellos se acordaron, decían si dormimos uno de nosotros y cuando se despierta otro también va a dormir hasta que amanezca. Y así estaban ellos operando y como ya se dieron cuenta cuando viene Etsa se le daba sueño, a partir de medio día ellos se dieron cuenta como le daban sueño. Y se despertaron todos, en este rato venia el niño Etsa y se le vieron y uno de ellos se agarro y se llevaron a la casa de Ajaim. Al ver Ajaim les dijo, eso es mi nietotes y les hago criar y se llevó a su casa. Cuando ETSA crecía ya como grandecito les gustaba jugar con pacuna, buscaba el cañito especialmente de la hoja de papaya y se utilizaba como pacuna, con este instrumente se picaba las mosquitas sin escapar. Cuando vio Ajaim les preguntaba, mi nieto les gusta pucunear Etsa respondió que sí con la pacuna se puedo pucunear los pájaros para que comas usted con mi abuelita. Entonces Ajaim mando a hacer la pacuna con Tushim, quien le fabricaba la pacuna, y Tushim hecho su pacuna de Etsa. Con esa pacuna Etsa todo los días se iba al monte cerca de la casa y se pucuneabo los pájaros y se termino todo los pajaritos de la chacra de Ajaim, ya no se encontraba cerca de la casa, y se fue en el monte y tampoco no había mucho. Cuando Etsa se iba para pucunear Ajaim solo estaba esperando para comer, en ente caso Etsa regresaba con pocas pájaros, Ajaim se preguntaba, porque ya no traes mucho Etsa, porque ya no hay mucho pájaro, pero se le visto una fruta que se comí bastante pájaro en un árbol grande, que no se puede alcanzar bien, Ajaim contesto que se puedo hacer una barbacoa debajo de ese árbol para poder alcanzar bien. Etsa dicho que si se puede. Ajaim se hecho esa barbacoa y se dejo a Etsa para que se pique pájaros. Etsa se sentaba en ese barbacoa y los pájaros cuando llegan se pucuneaba todos. Al terminas todo los pajaritos Etsa estaba esperando, y se oyó el canto de una paloma encima de ese árbol frutal, y no se encontró en la cual el canto de paloma se le llamaba a Etsa para que explicara lo que se paso Ajaim con su madre de Etsa, como Etsa tenía poder, como no lo encontró, se miraba con el hueco de su pacuna, paloma se acerco en la punta de la pacuna de Etsa les pregunto “porque me has terminado mis hijos Usted sin saber lo que hecho su madre llevas a mis hijos y el está contento quiero que se cuento todo lo que hecho su abuelo Ajaim. Etsa se pregunto que si me cuentas, Paloma, entonces suéltale todo mis pajaritos, para contarte. Estsa se saco una pluma de esas pájaros se soplo y los pajaritos se volaron todos. Entones , la paloma se cuenta: que su madre se le comió Ajaim y a ti se hecho criar, cuando tu sale de la casa el siempre se toca la bocina y esa bocina es hueso de su madre, si llegas a la casa se suena su arete “tikiam, que se pone en la oreja como arete), al escuchar se guarda en su mochila que no le deja ver a ti, si quieres ver, al momento de llegar, agarras lo que tienes en su oreja y entras a la casa y vas a ver y paloma se dejo. Etsa se regreso con triste. Al momento de llegar a la casa de Ajaim Etsa se cumplió lo que explico paloma y escucho un sonido que se tocaba Ajaim y se acerco agarrando su arete. Al ver Ajaim se le asusto y al momento de guardar su bocina se o tiro pensando para meter a su mochila y se escapo, la bocina de hueso se cayó hacia Etsa. Etsa se quedo llorando dentro de su corazón. Como llegado sin traer pájaro Ajáis preguntó por qué no has traído pájaro. Etsa dijo que ya no hay pájaros. Al día siguiente también se ido pero se regreso sin nada,
Etsa buscaba estrategia para defender su madre. Y se pensó que les voy a engañar, diciendo que el venado come frutas de ojeé y así lo matare su mujer y se le hago comer, y se regreso a la casa de Ajaim. Ajaim pregunta, nieto ya no hay pájaros porque tengo hambre .Etsa dijo que ya no hay solo encontré un venado que estaba comiendo las frutas y si me preparas una lanza si puedo matar el venado para que comas. Ajaim se cumplió lo que dijo Etsa y se probaba junto con Ajaim pero Ajaim se escapo el dibujo colgado y Etsa lo dio sin escapar, entonces Ajaim si me nietito puedes matar el venado porque no escapas. Etsa al salir de la casa de Ajaim se ido en la chacra de la mujer se Ajaim se lo mato a la mujer de Ajaim y se transformo como un venado pero solo no lo ha podido hacer trasformar la cabeza, se lo corto y se dejo la cabeza. Etsa regreso cargando venado a la casa de Ajaim, y Etsa como tenia poder y sabia que Ajaim siempre estaba en la casa y se llamaba a su mujer se les ordeno un tacarlo “lo que siembra el palo de yuca” y se llego a la casa, y dijo abuelito puedes bañar y yo le preparo la comida para comer juntos. Ajaim les dijo, llamas también tu abuelito y Etsa llamaba pero contestaba ese tacarlo diciendo que ya estoy para venir. Etsa termino de cocinar y se servió a Ajaim y Ajaim como tenía hambre se lo terminaron todos. Y se preguntaba la cabeza y Etsa respondió y le dejado como pesaba mucho y Ajaim les ordeno para que se traiga. Y Etsa se fue a traer la cabeza y se cocino, también, Ajaim no le daba cuenta porque contestaba como su mujer, y momento de servir, Ajaim se dio cuenta la cabeza de su mujer y quería agarrar a Etsa, pero Etsa ordeno el asiento donde sentaba Ajaim para que no dejes parar, Ajaim al momento de parar no le podido y a si se escapo Etsa.
RELATOS DE OTROS PAÍSES
LA COLA DE LA CARBONERA
Dilcia Vega Velásquez (Venezuela)
El señor Julián y su familia viajaban para Barquisimeto luego de unas vacaciones en Trujillo. Poco después de dos meses pasaron por Michelena. La montaña y las cosas comenzaron a borrarse. Las nubes aun tenían pinceladas de color que poco a poco se iban esfumando. A la izquierda veían precipicios, a la derecha cerros cubiertos de hierbas y piedras.
De golpe el señor Julián detuvo su carro, al pasar por la Carbonera, una mujer con un niño en los brazos pedía que le dieran una jalada. A pesar de la escasa luz vio que tanto ella como la criatura estaban ensangrentadas. Vestía como las serranitas de la región y su largo cabello lo tenía peinado hacia atrás. No dijo nada, solo hizo señas de que la llevaran con el niño hacia san Jacinto. El señor Julián dijo:
–Señora, lo siento mucho, no la puedo llevar, no tengo puesto, pero aguarde un poco que ya le envió una ambulancia.
Ella por señas dio su aprobación y sus gestos indicaban gran desesperación.
–Julián acelera la marcha y pronto estuvo en el grifo que se encuentra en la entrada de Colón. Se bajo rápidamente y rogó a los bomberos para que le permitieran el teléfono y llamar una ambulancia.
–Por favor, permítame el teléfono, es urgente, necesito pedir una ambulancia. Y prosiguió:
Cerca de La Carbonera hay una mujer con un niño pidiendo una jaladita. No sé cuál será su problema. Posiblemente ha tenido un accidente y esta herida. Es necesario que vaya rápido una ambulancia y la traslade hasta el hospital antes de que se desangre.
El bombero le mira fijamente y pregunto:
–¡Cómo es ella!
–Delgada, alta con el cabello recogido hacia atrás, tiene que ser muy bella, pues a pesar de la angustia que le desfiguraba el rostro, sus facciones y porte son atrayente.
–No se preocupe, señor, es Celina.
–¡Celina! … ¿La conoce?
–Sí.
–¿Y cómo no me voy a preocupar si necesita ayuda?
–Celina no es una mujer real. Es una aparecida. Murió hace unos años. Su marido enceguecido por los celos cogió un cuchillo y arremetió contra ella y su hijo, luego, huyo despavorido. Celina salió a la carretera a pedir ayuda y todos los carros que pasaban estaban llenos y ninguno pudo conducirla al puesto de socorro. Cuando llega la ambulancia estaban los dos muertos. Por eso al caer la noche, se aparece en el mismo lugar pidiendo la jaladita. Y como aquel día todos los automovilistas pasan llenos ninguno se para a socorrerla.
–Frecuentemente viene como usted a pedir el teléfono para pedir una ambulancia. Pero ella no necesita ayuda….
–Julián un poco confundido dio las gracias, susurro un ¡Buenas noches!
Y prosiguió su viaje.
Día tras día, Celina sigue pidiendo la cola al caer la noche y siempre con los mismos resultados acostumbrados.
HISTORIA DEL SILBÓN.
Johanna Rosaly Silva Rodríguez (Venezuela)
Sucedió en el campo de Valle la Pascua un hombre llamado Juan Hilario parando, bebedor y bonachón. Una noche en la Finca de Don Pedro se celebraba una gran fiesta y todos los campesinos estaban invitados. Paso por el rancho de Juan Hilario
Unos amigos que iba como a eso de las 6pm a la fiesta le convida a él, dice que no por la fiesta buena se pone a partir de las 12 p.m., Juan Hilario se alista para ir a esa hora a la fiesta pasa por casa Don Joaquín y él; le dice que a donde va por ahí que tuviera cuidado con el silbón Juan Hilario se detiene y le pregunta que quien era esa llamado silbón y le echa la historia. El silbón era un hombre que le gustaba mucha el aguardiente, las fiestas y las mujeres y por una de esa se encontró con el diablo y se pusieron echar contra punteo y sucedió que el diablo le gano y le hecho una rolitronco de paliza.
Juan Hilario soltó una carcajada y siguió su camino para la fiesta es cuando va por un camino oscuro escucha acerca casi en su iodo un silbado y le dice a Joaquín que se deje de cosas, que va sacar su machete si sigue echando vaina, cuando de repente escucha a lo lejos otra vez el silbido él dice ya se fue ese gallina cuando de repente siente que por la espalda le dan un golpe que lo tirar las suelo Juan se levanta corriendo a agarra su machete y lo desfunda, pero cuál es su sorpresa que le dan otro golpe por las piernas tirándole al suelo y ahí escucha un silbido y una risa tenebrosa cuando se vuelve a repetir lo del golpe y con ello el silbido.
Juan Hilario no comprendía quien era cuando siente una y otras vez los golpe y los silbidos de repente se acuerda lo que le avía contado Don Joaquín y como gente guapa que se creí empieza a pelear con el mismo diablo. Este le dio una semejante paliza dejándole medio muerto canta el gallo y desaparece el famoso silbón; pero dejando a Juan Hilario tirado en medio del camino herido de la paliza que le dieron; cuando pasa por ahí los músicos que están en la fiesta y ven a Juan Hilario delirando de los golpes y gritando ya no déjame los músicos se asombra y lo llevan de regreso a su casa y le preguntan qué fue lo que paso él les cuento que he peleado con el mismo diablo pero que no ah podido ganarle, desde entonces el silbón se le aparece a los hombres que son bebedores, borrachón y mujeriegos.
Desde ese momento se le compuso una canto al Juan Hilario le que quiso ganarle al Diablo.
BIBOSI Y EL MOTACÚ
Rosa Vílchez Palomino
Cuentos recopilados de la Localidad de la Bélgica – Santa Cruz de la Sierra – Bolivia.
Uno de los más curiosos casos de la unión vegetal que se presentan en la Hermosa tierra de Santa Cruz de la Sierra es la del árbol llamado bibosi y la palmera motacú. Tan estrechamente se enredan uno con otro y de tal modo viven unidos, que entre las gentes simples y de sencillo pensar se da como ejemplo vivo de enlace pasional.
La palmera o motacu es el sustento y la base de la unión, frente a su condición femenina, y el Bibosi es el que se arrima a ella en conseguir el mantenimiento y firmeza, no obstante de su ser masculino.
Dicen por los tiempos de Maricastaña y del tatarabuelo Juan Fuerte, vivía en un paraje de la campiña un gigante de recia estructura y graciosa figura. Amaba el tal con la ardiente y la pasión de los veinte años a una jovencita de su mismo estilo, con quien había entrado en relaciones a partir de un jovial y placentero "acabo de la zafra". La Jovencita era delgadita y de estatura pequeña, pero bonita, eso sí, y con más dulzura que una jarra de panizada de azúcar. No tenía el joven el permiso de los padres de ella para hacer las visitas de enamorado formal, por no ser considerado digno de la aceptación. Pero los enamorados se veían fuera de casa, en cualquier lado de senderos o bajo el cobijo de las arboledas.
Entre tanto los celosos padres habían elegido por su cuenta, como futuro yerno, a otro varón que reunía para serlo las condiciones necesarias. Un buen día de esos notificaron a la hija con la decisión inquebrantable y la inesperada novedad de que al día siguiente habrían de marchar al pueblo vecino para los efectos de la boda.
La última cita con el galán vino esa misma noche. No había otra alternativa que darse el adiós para siempre. El tomó a ella en los brazos y apretó y apretó cuanto daban sus vigorosas fuerzas... "Antes que ver en otros brazos a la amada, entre los suyos contemplarla muerta". Tan fuerte fue el abrazo que los dos quedaron sin aire y murieron.
Cuentan algunos ancianos del campo que el primer bibosi en motacú apareció en el sitio mismo de la última cita de aquellos enamorados.
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